中國傳統(tǒng)性醫(yī)學中的胎教

　　夫婦交合的兩目的之一是為了生育（另一目的為了性愛），即生物學意義上的種族衍續(xù)。貫穿于整個中國傳統(tǒng)性醫(yī)學中生育行為的是優(yōu)生思想，其優(yōu)生的目標不僅為胎兒誕生時的身體健康，還包括通過各種孕育行為，對所誕胎兒日后品行端正、事業(yè)有成、生活幸福的企望。

　　中國傳統(tǒng)性醫(yī)學關于優(yōu)生的孕育行為包括配偶選擇、交合行為掌握、胎養(yǎng)、胎教、交合禁忌，以及受胎時日和胎兒性別選擇等方面。

　　關于性、關于胎教

　　胎教的內容多以女性在妊娠期的"七情"調節(jié)和以真、善、美的言行去影響、感化胎兒，以達優(yōu)生目的，奠定下日后成材的基礎。對于胎教，今日亦認為，胎兒并非無知的生命，隨著在母體內的生長發(fā)育，能不斷吸收通過母體傳入的各種信息，故人的聰明才智，孕育啟蒙于胎兒期，是以古人對胎教的倡導，值得今人繼承與發(fā)揚。

　　古人為孕育優(yōu)生而提出的禁忌包括房事禁忌和胎養(yǎng)、胎教中應予避免的事項。古醫(yī)籍中單獨列出的禁忌多僅指房事禁忌。房事禁忌又可分為氣候環(huán)境和心身狀態(tài)兩方面。

　　氣候環(huán)境方面的禁忌主要指大風、大雨、雷電、大寒、大暑等氣候急聚變之時，以及寺廟、井？、圊側、墳墓之旁，這些氣候環(huán)境狀態(tài)使人難以適應，令人心神不安，雖對優(yōu)生的影響缺乏令人信服的依據(jù)，但其對性心理的干擾卻顯而易見，連正常的交合都難以進行，自然應該在禁忌之列。

　　心身狀態(tài)的禁忌方面，當人體處于大喜、大怒、大悲和驚恐等情志過于激動之時，或醉飽勞倦，大病初愈，元氣未復的情況下，機體的氣機紊亂，臟腑功能失調，此時交合，對人體健康十分有害，對孕育優(yōu)生也不會有好影響。尤其是醉后入房，可致嬰兒先天性癡呆。

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