不要走入“關注過度”的誤區(qū)

　　愛并不是壞事情，對孩子的愛應該越多越好，實在沒有必要收起一半�，F(xiàn)在令人害怕，害了孩子的溺愛其實并不是真正的愛。那種不顧后果，缺乏理性，只懂得物質上滿足孩子的所謂愛，連母雞都會，嚴格說已經夠不上人類愛的現(xiàn)代水準。人類理智的愛應該是意味著關心、理解、責任和尊重四個方面。

　　◆關心

　　仔細觀察，可以發(fā)現(xiàn)溺愛所關照的并不是孩子的心，而是孩子表面的需要。孩子喜歡吃，他就滿足孩子的吃，而孩子發(fā)育其他方面的需要，例如鍛煉身體，相當多的家長反而忽視。很短的路程，本來應該是鍛煉走路的好機會，可是一律要“打的”；孩子想干家務勞動，家長不同意，由于長期不干事情，造成動作不協(xié)調，然后又不得不花掉大量的錢去進行“感覺統(tǒng)合訓練”。

　　關心不僅要關照孩子的物質需要，更重要的應該關照孩子精神世界的成長，那才叫關心到點子上了。溺愛者看不到后者，只會從表面看到孩子愛吃冰激凌，愛去“麥當勞”、“肯德雞”，結果不僅是偏食的飲食習慣促成了一批“豆芽菜”，“小胖墩”，而且嬌慣促成了自私、懶惰的壞毛病。

　　所以說智愛和溺愛的區(qū)別主要是：智愛是全面的關心，尤其關照孩子的心靈，而溺愛是片面的關心，只關照孩子的表面需要。

　　◆理解

　　既然孩子更重要的需要是心靈的發(fā)展，這就更需要理解。因為孩子心靈的發(fā)展，有孩子自己的規(guī)律，不是家長一方主觀愿望所能決定的，家長應該設法站在孩子的角度，設身處地替他們想。比如，有一個一年級小學生精心飼養(yǎng)的一只小魚死了，她非常悲傷，非要把魚埋葬，并進行哀悼。家長就應該理解為這是孩子一種善良的情感和對生命的熱愛，給予一定的支持，千萬不能粗暴地加以斥責。所以溺愛只是對孩子的一般了解，而智愛則還應該表現(xiàn)為對孩子的主動理解、深刻理解。

　　◆責任

　　我們不應把孩子看作是個人的私有物，要看到他是人民的希望，我們有責任把他培養(yǎng)成能為人類做出貢獻的優(yōu)秀人才。培養(yǎng)的標準應該是德智體全面發(fā)展，而應極力避免用我們自己狹隘的愛使孩子受到不良影響，更不應該用孩子的成功來滿足自己的虛榮心。有一位老奶奶經常把孫子接來當作“寵物”玩耍，溺愛得不象樣子，孩子的父母就表示不愿意再讓他去接受溺愛，老奶奶竟然說：“我歲數(shù)大了，你們就讓我再溺愛孫子一禮拜吧！”。

　　應該說這種只顧自己的心理需要，而忘掉自己的責任，并不是真正的愛，而富有責任感的智愛才是真正的愛。

　　◆尊重

　　尊重是最深刻的愛，因為尊重才能使孩子產生自尊，而自尊才能使孩子產生內部動力，得到主動的發(fā)展�，F(xiàn)在有些家庭，一方面是對孩子的溺愛，只要考個好分數(shù)，就可以吃香的喝辣的，把孩子捧為小皇帝；而另一方面又絲毫不尊重孩子的合理需求，不給玩的時間，不給獨立活動、思考的空間，不尊重孩子的人格，學習成績不好，可以任意侮辱，拳腳相加，又成為了可憐的小奴隸。

　　由此可見，溺愛實際上不尊重孩子，是膚淺的愛，自私的愛，而智愛把尊重作為最重要的內容，因此是一種應該提倡的深刻的愛。

　　最近家庭教育又出現(xiàn)了一個新的誤區(qū)——關注過度，把溺愛變成了“溺教”。

　　關注過度和溺愛不同，溺愛是只講感情不講教育；關注過度則是不但有強烈的教育意圖，而且有具體的教育措施，不過是過了度，成為“溺教”。而這兩種做法同樣是違反教育規(guī)律，同樣是費力不討好，是從不同方向干擾了孩子的健康成長

　　關注過度有四種表現(xiàn)，并從四個方面造成了家長意想不到的惡果：

　　◆過多

　　家長對孩子的事情干預過多，明明是應該孩子自己做的事情，家長不放心，一定要親自上陣，把“質量”搞上去。孩子作業(yè)中的錯誤，家長替孩子檢查；孩子闖了禍，家長去替他做善后處理；孩子上課沒聽懂的問題，家長去問老師；孩子不吃飯，家長追著喂，孩子做值日，家長去掃地，孩子不起床，家長一次次催……干預過多會出現(xiàn)這樣的讓人哭笑不得的嚴重后果，是家長當初萬萬沒有想到的。

　　當然，家長幫孩子的忙，替孩子去做，所做的事情肯定會質量高、速度快。一時也會有表面的效果。但是，干預過多的結果，實質上是剝奪了孩子親身參與實踐活動的權利，影響了他得到親身的體驗。天長日久，結果是“鍛煉”了家長，卻耽誤了孩子。孩子沒有親自實踐，得不到真知；

　　由于孩子沒有機會磨練，結果是堅強的性格，出色的解決問題的能力，都不可能形成，嚴重的還會養(yǎng)成懶惰成性的壞毛病。

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