淺論幼兒親社會行為的培養(yǎng)

　　概念界定：親社會行為又叫積極的社會行為或親善行為，它是指一個人幫助或打算幫助他人，做有益于他人的事的行為和傾向。兒童的親社會行為主要有：同情、關(guān)心、分享、合作、謙讓、幫助、撫慰、援助、捐獻等等。親社會行為是人與人之間形成和維持良好關(guān)系的重要基礎(chǔ)，受到人類社會的積極肯定和鼓勵。

　　新的教育觀指出：幼兒教育應為人一生的發(fā)展打下基礎(chǔ)，培養(yǎng)他們終生受益的品質(zhì)。象同情、關(guān)心、分享、合作、謙讓、幫助、撫慰、以及現(xiàn)在特別強調(diào)的誠信這些親社會行為是未來社會的人必備的品質(zhì)。人們通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)：人的某些親社會行為的出現(xiàn)不是隨著年齡的增長而增多，相反卻在減少。因此我們應從小注意培養(yǎng)幼兒的親社會行為。

　　幼兒園孩子的非親社會行為集中體現(xiàn)在不能和不愿與人分享、幫助、謙讓以及由此而產(chǎn)生的沖突性行為上。這里我為什么要提“不能”與“不愿”呢？“不能”是因為孩子年齡小，缺乏幫助別人、與人分享或相互謙讓的經(jīng)驗，以至與他們在與人分享、幫助、謙讓方面出現(xiàn)問題，這和幼兒的年齡特征緊密相關(guān)。而這個“不愿”是幼兒主觀上已形成的態(tài)度和傾向，它則是來自于教育的問題了。我認為作為教師和家長應好好的反思我們的教育行為。

　　有這樣一些事例：（一）有小朋友說：老師，洋溢不借水彩筆給我。老師：洋溢你為什么不借水彩筆給他呢？洋溢：我奶奶說不能借給別人。老師：你借給他嘛。洋溢：不。老師：你不借算了，我們借別人的。然后老師另找小朋友借到水彩筆了事。（二）某已被接走的幼兒又由家長帶回，家長：老師，明明臉上這么大一條抓痕，我問他誰抓的他說是東東。老師：明明，東東為什么抓你？明明：東東他......。老師：好我明天好好的批評東東。幼兒、家長滿意的離開。（三）美術(shù)活動開始，老師：我們今天要比一比誰畫得最漂亮，誰畫得最漂亮老師就最喜歡誰。

　　以上這些事例是幼兒園經(jīng)常發(fā)生的，很具有代表性。通過這些事例我們可以發(fā)現(xiàn)來自教師、家長的這樣一些問題：

　　一、家長的教育方式影響幼兒的親社會行為。1、家長的私心。事例（一）中洋溢不愿借筆給小朋友就是因為奶奶告訴他的，當然奶奶叫洋溢不借筆給小朋友不一定是出于自私的心理，也許是因為怕筆弄壞了或弄丟了這樣一些理由。但不管什么理由，洋溢不愿幫助小朋友卻是事實。還有，象有的幼兒不愿把自己的東西與小朋友分享，也是因為家長告訴他小朋友會給他弄壞、弄臟等。2、家長對自己孩子的偏袒。象事例（二）中，兩孩子發(fā)生矛盾，相互間肯定都有不對的地方，但家長卻非得在別的孩子身上找到問題才罷休，“好我明天好好的批評東東”這句話能說明什么？能讓家長心理的到平衡嗎？更何況兩孩子發(fā)生矛盾，有時是屬于很正常的事，但家長總夸大其詞歸咎于別的孩子，這無形之中也助長了自己孩子的壞脾氣—反正有家長撐腰以后就更不能容忍別人了。在幼兒園你常常會聽到家長說：老師，某小孩老欺負我們孩子；某某老拿我們孩子的東西......，家長們從不在自己孩子身上找原因。3、錯誤歸因。我們常常會看到這樣的事情，一小孩摔倒了，家長為了安撫小孩會說：打地下、打桌子、打.....，或有小孩不肯聽大人的話，大人就說：不聽話嘛，小朋友要羞你、小朋友要拿你的東西等，這樣，孩子自然就對別人產(chǎn)生了戒備心理或有錯也在別人身上找原因。

　　二、教師教育的武斷態(tài)度。當幼兒相互間出現(xiàn)矛盾時教師往往因缺乏耐心而顯得很武斷。在幼兒園我們常常會看到這樣的事情：兩小孩發(fā)生矛盾，如果其中一方是常常犯錯誤的孩子，老師會先不分青紅皂白的把常犯錯誤的孩子批評一通或有的事情老師還沒搞清楚就下結(jié)論。就象事例（二）中老師最后一句話“好我明天好好的批評東東”的暗示：好我知道了，這件事不是你（你孩子）的錯，是東東的錯，我會教育他的。請問老師并沒有找東東談話，怎么就知道這件事一定是東東的錯呢？。

　　三、教師教育行為影響幼兒親社會行為的養(yǎng)成。親社會行為是幼兒群體意識的一種體現(xiàn)。但教師在教學當中往往無意識的把個別個體從群體中孤立出來，如：某某最乖，我最喜歡他，某某最聽話，我......。同時教師在行為上也的確有偏袒某些幼兒的傾向。這種方式也許可以起到一定的榜樣作用，但我們也不能忽視他的反作用—就是容易使幼兒形成一種好勝和自大的心理，有時為了這個“最”而不愿幫助別人或產(chǎn)生故意影響別人的行動等。

　　在幼兒親社會行為培養(yǎng)方面，我們老師覺得很累：為什么明明告訴你們玩具要共同耍，你們卻還要搶呢？為什么告訴你們要團結(jié)友愛你們還要打架呢？......但是我們仔細反思一下，有了前面教育上的問題，我們怎能不累呢？其實前面教育上的問題都集中反映在一點上——那就是我們教育時對幼兒主體的忽略。兒童同成人一樣是鮮活的個體，具有能動的主體積極性。新教育觀強調(diào)尊重幼兒，從幼兒的主體出發(fā)引導幼兒發(fā)展。也就是說任何事情我們都應站在幼兒的角度，讓他們從自身出發(fā)進行建構(gòu)，正所謂自我建構(gòu)。作為教師和家長往往忽略幼兒的這種主體性，處理幼兒出現(xiàn)的問題總是從自己的主觀意志出發(fā)，總是象裁判官似的告訴幼兒這是你不對，那是他不對；你這里該這樣做，他那里該那樣做，而忽略了引導幼兒通過自身建構(gòu)形成經(jīng)驗。當幼兒之間發(fā)生一件事或出現(xiàn)一個問題時，我們?yōu)槭裁床灰龑в變簭淖陨戆l(fā)現(xiàn)問題建構(gòu)經(jīng)驗呢？比如兩個孩子為爭搶玩具發(fā)生抓扯，老師總是會問：你為什么打他？（因為他搶我的玩具）然后老師會轉(zhuǎn)向另一幼兒：你為什么搶他的玩具？（因為他不給我耍）往往到這里老師就總結(jié)呈詞了：他搶你的玩具，你怎么就能打他？（向另一幼兒）人家不把玩具給你耍，怎么就能搶？都不對，互相道歉。老師這樣的判決其實兩個幼兒都不服，不但不能使兩個孩子認識到錯誤，可能老師轉(zhuǎn)過身，他們的矛盾還會進一步激化。我們?yōu)槭裁床痪瓦@件事多問幾句：他為什么搶你的玩具？玩具可不可以給他耍？或?qū)α硪挥變海核麨槭裁床话淹婢呓o你耍？玩具他也想耍，你也想耍，該怎么辦呢？讓幼兒通過思考找到答案——原來我們可以分享、可以互相謙讓呢！當我們在培養(yǎng)幼兒親社會行為時，我們應通過幼兒身邊熟悉的事和物，更多的引導幼兒從自身的角度出發(fā)，從他們的主體積極性上進行建構(gòu)。幼兒園的孩子由于年齡小，他們對抽象的道理不能理解；老師、家長的“告戒”能記住但不能控制自己的行為。因此在進行親社會行為培養(yǎng)時應注重他們自身的體驗。

　　培養(yǎng)幼兒親社會行為是我們要注意：

　　一、作好家長工作。由于親社會行為的養(yǎng)成更多的受著教育環(huán)境潛移默化的影響，因此作為幼兒重要生活學習環(huán)境之一的家庭就承擔著不容忽視的作用，家長應重視自己的教育行為。我們應和家長溝通，讓他們明白親社會行為培養(yǎng)的意義以及自己的態(tài)度會對幼兒親社會行為的養(yǎng)成造成什么影響，同時鼓勵家長和老師共同商討教育幼兒的方法，使其協(xié)助教師促進幼兒親社會行為的養(yǎng)成。

　　二、在具體的情景中發(fā)展幼兒的親社會行為。發(fā)展幼兒的親社會行為不能空談，要在具體的情景中進行，這除了教師刻意的設置情景外，教師還要善于抓住隨機教育時機�，F(xiàn)代幼兒教育強調(diào)從幼兒身邊熟悉的事和物中發(fā)現(xiàn)教育內(nèi)容。既然有這么活生生的事例我們?yōu)槭裁床蛔プ�、發(fā)掘它的教育意義，到達教育幼兒的目的呢？象前面的事例（一）發(fā)生時教師就可順著這事引導：奶奶為什么不讓你把筆借給小朋友呢？筆借給小朋友為什么會壞呢？我們叫他注意或我們借給他試試看會不會壞好不好？該幼兒把筆借給小朋友畫了之后我們再讓他看看筆壞了沒有，幼兒就可通過親身體驗知道：原來筆可以借給別人。另外我們還可以讓他看看小朋友用這筆畫的畫讓他提驗到幫助別人的樂趣。這樣不但讓幼兒建構(gòu)起愛筆的經(jīng)驗、還使幼兒形成了樂于助人的品質(zhì)。

　　三、注重移情的運用。在幼兒親社會行為培養(yǎng)中，移情的運用作用是非常明顯的。它能讓幼兒在別人的立場上進行體驗，從而產(chǎn)生親社會行為。一次繪畫活動越越?jīng)]有彩筆，很著急，找洋洋借，可洋洋不愿意。問洋洋為什么不愿意呢？洋洋說不出理由，但怎么也不愿把筆借給越越。后來我說：洋洋你看你畫的畫多漂亮呀！越越也想畫這么漂亮的畫，但他沒有水彩筆，多難過呀。要是你把水彩筆借給他就好了。這時洋洋說：越越我借水彩筆給他嘛。

　　四、教師注意自己的教育行為。教師應尊重幼兒，當幼兒之間出現(xiàn)矛盾沖突時應作出客觀公正的評價，并善于引導幼兒從自身建構(gòu)起與人相處的經(jīng)驗。另外教師要善于營造親密和諧的氛圍，盡量不要當眾指責幼兒，或讓幼兒感到老師不是一樣的喜歡每一個孩子，要讓幼兒體驗到同伴共同學習生活的樂趣。

　　五、注意對教玩具提供的有效控制。幼兒親社會行為的培養(yǎng)外在的物質(zhì)因素也很重要。教師要確保提供給幼兒學習、游戲材料的充足和恰當。盡量讓幼兒能有事可做、有玩具可玩，這樣就能減少幼兒發(fā)生沖突的機會，避免他們養(yǎng)成壞的親社會方面的行為習慣。

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