運(yùn)用角色扮演培養(yǎng)幼兒利他行為

　　一、問(wèn)題的提出

　　《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育決定》中指出實(shí)施素質(zhì)教育“要以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨”。利他行為是人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)中的高尚行為，是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，也是共產(chǎn)主義品德教育的核心�！队變簣@教育指導(dǎo)綱要》中也明確指出：教師在日常教學(xué)中要注意培養(yǎng)幼兒樂(lè)意與他人交往，學(xué)會(huì)互助、合作、謙讓和分享，富有同情心；幫助幼兒正確認(rèn)識(shí)自己和他人，養(yǎng)成對(duì)他人和社會(huì)親近、合作的態(tài)度，學(xué)會(huì)自律和尊重他人等等。由此可見(jiàn)，培養(yǎng)幼兒利他行為已作為五大領(lǐng)域之一、社會(huì)的教育目標(biāo)來(lái)實(shí)現(xiàn)了。自從一九七○年代以來(lái)，利他主義的研究日漸盛行。研究焦點(diǎn)主要在于同理心的探討，以及兒童“觀(guān)點(diǎn)取替”(PerspectiveTaking)能力的了解。此研究目的，在于發(fā)現(xiàn)兒童社會(huì)化的歷程，并尋求兒童社會(huì)發(fā)展的策略，藉以增進(jìn)其社會(huì)適應(yīng)。

　　因此，幫助幼兒克服自我為中心，培養(yǎng)幼兒利他行為有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和社會(huì)意義。

　　二、利他行為的涵義

　　“利他”(Altruistic)行為，是不求回報(bào)的高品質(zhì)利社會(huì)(Prosocial)行為的一種表現(xiàn)方式，也是一種道德情操的外在表現(xiàn)，并構(gòu)成其社會(huì)能力的一種層面，它能增進(jìn)幼兒之人際關(guān)系和社會(huì)適應(yīng)。是能使他人受益的社會(huì)行為。人們?cè)诮煌�中表現(xiàn)出來(lái)的謙讓、幫助、合作、分享等有利于他人和社會(huì)的行為。利他行為是一種自愿的，以他人為目的親社會(huì)行為，它有助于人與人之間高質(zhì)量的交往，建立良好的人際關(guān)系，以適應(yīng)社會(huì)生活的要求。

　　巴托(Bar-Tal，1982)對(duì)此的定義是“不求外在回報(bào)的施惠于他人之行動(dòng)”。因此，最高品質(zhì)的幫助行為是一種利他的行為。利他行為是人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)中的高尚活動(dòng)，是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的能力，也是共產(chǎn)主義道德品質(zhì)教育的核心。利他行為的過(guò)程不是自發(fā)的過(guò)程，需要有計(jì)劃、有目的精心培養(yǎng)。幼兒的利他意識(shí)行為習(xí)慣，不僅為幼兒成長(zhǎng)打下良好的基礎(chǔ)，也是提高國(guó)民素質(zhì)和精神文明建設(shè)的重要組成部分。幼兒利他行為的培養(yǎng)，是幼兒社會(huì)性發(fā)展的一個(gè)重要組成部分，對(duì)幼兒的健康成長(zhǎng)將發(fā)揮重要作用。

　　三、角色扮演法的界定

　　角色扮演(Actout)是一種使人暫時(shí)置身于他人的社會(huì)位置，并按這一位置所要求的方式和態(tài)度行事，以增進(jìn)人們對(duì)他人社會(huì)角色及自身原有角色的理解，從而有效地履行自己角色的心理技術(shù)。

　　角色扮演法使人們能夠親身體驗(yàn)他人的角色，從而更好地理解他人的處境，體驗(yàn)他人在各種不同情境下的內(nèi)心情感。心理學(xué)家證實(shí)，只有一個(gè)人內(nèi)心世界具有了與他人相同或相似的體驗(yàn)時(shí)，他才知道在與別人發(fā)生相互聯(lián)系的過(guò)程中該采取怎樣的行動(dòng)和態(tài)度。因此，角色扮演法在發(fā)展幼兒利他行為能力方面有著尤其重要的作用。

　　四、教育實(shí)施的部分內(nèi)容

　　近兩年本班幼兒利他行為培養(yǎng)的過(guò)程中，我們運(yùn)用角色扮演，開(kāi)展各類(lèi)活動(dòng)，取得了階段性的成果。

　　（一）組織主題活動(dòng)，豐富幼兒利他行為的感知體驗(yàn)。

　　主題活動(dòng)(Subject)，即在一個(gè)階段中，以一個(gè)教育目的為主題，制定教學(xué)計(jì)劃。這個(gè)計(jì)劃是在認(rèn)識(shí)周?chē)�生活的基礎(chǔ)上，開(kāi)展系列活動(dòng)，將幾個(gè)方面的內(nèi)容有機(jī)地組織起來(lái)。如“愛(ài)父母”主題活動(dòng)，父母是幼兒身邊最親、最熟悉的人。通過(guò)談話(huà)《全家�！�、詩(shī)歌《原來(lái)是你》、故事《好孩子》、歌曲《不再麻煩好媽媽》、繪畫(huà)《我的爸爸媽媽》等活動(dòng)，讓幼兒認(rèn)識(shí)父母的工作，感受父母工作的認(rèn)真，勞動(dòng)的辛苦，父母的勞動(dòng)給他人帶來(lái)的好處，以及父母工作之余還要操勞家務(wù)、關(guān)心照顧孩子，使一家人幸福生活而付出的勞動(dòng)。中班上學(xué)期的情境表演《爸爸媽媽下班回家》，使幼兒懂得尊敬父母，聽(tīng)父母的話(huà)，自己會(huì)做的事自己做，能幫助父母做一些力所能及的事。由此引出《我愛(ài)……》系列的主題活動(dòng)，對(duì)幼兒進(jìn)行愛(ài)的感知教育。幼兒通過(guò)角色扮演，有了愛(ài)的感知體驗(yàn)，在幼小的心靈播下了“愛(ài)心”的種子，誘發(fā)幼兒愛(ài)父母、愛(ài)老師、愛(ài)同伴、愛(ài)周邊的人、愛(ài)幼兒園、愛(ài)集體、愛(ài)社會(huì)的情感。

　�。ǘ�）促進(jìn)伙伴交往，喚起幼兒利他行為的情感共鳴。

　　交往(Associate)既是人的個(gè)體需要，也是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的要求�；锇殛P(guān)系是幼兒生活中的重要社會(huì)關(guān)系，它對(duì)于幼兒心理發(fā)展起著不可替代的重要作用。幼兒只有在與同伴的互動(dòng)過(guò)程中，才會(huì)認(rèn)識(shí)到他人的觀(guān)點(diǎn)和需要，學(xué)會(huì)了解別人、約束自己；學(xué)會(huì)付出、接受，同情和友愛(ài)。如常見(jiàn)的“大帶小”活動(dòng)，這種活動(dòng)為獨(dú)生子女創(chuàng)造了一種類(lèi)似兄弟姐妹在一起的角色扮演機(jī)會(huì)，讓幼兒在生活、勞動(dòng)、學(xué)習(xí)、游戲、交際等方面互相體貼、互相模仿、共同努力、共同分享，從而喚起其利他行為的情感共鳴。年長(zhǎng)的哥哥姐姐由于集體榮譽(yù)感或競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的作用，他們會(huì)表現(xiàn)出較高水平的自覺(jué)性和意志行為，并逐漸協(xié)調(diào)自己與他人的不同認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)理解和幫助他人，這也為年幼的弟弟妹妹提供了可塑又可及的榜樣作用。在“六一”Party中，平行班的幼兒帶來(lái)了形形色色的糖果、糕點(diǎn)、水果、飲料，集中在一起布置成“文昌美食節(jié)”。各班都有幼兒自由扮演經(jīng)理、柜長(zhǎng)、禮儀小姐、服務(wù)員、顧客等角色，相互邀請(qǐng)。在活動(dòng)中學(xué)會(huì)使用“歡迎您”、“請(qǐng)坐”、“歡迎下次再來(lái)”等禮貌用語(yǔ)，學(xué)會(huì)招待客人的基本方法。請(qǐng)客人吃東西，看自己表演節(jié)目，學(xué)做小主人……幼兒在這豐富多采的活動(dòng)中，從小懂得與同伴交往，不能只顧自己的利益和需要，還應(yīng)照顧他人的利益和需要，做到心中有他人，提高了幼兒樂(lè)群、親友、合作、共享等積極交往的能力。

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