保有童心

　　從我這幾十年對(duì)基礎(chǔ)教育的觀察、思考，“保衛(wèi)童年”，應(yīng)該說(shuō)是基礎(chǔ)教育最重要、意義最深遠(yuǎn)、形勢(shì)最為嚴(yán)峻、因而也可以說(shuō)是“悠悠萬(wàn)事，唯此為大”的一個(gè)話題。

　　孩子從幼兒園到小學(xué)一年級(jí)，實(shí)際上是人生的“第二次斷奶”。他原來(lái)那種生性中自然而然的對(duì)父母的依賴、撒嬌，甚至有時(shí)候可以撒野，無(wú)拘無(wú)束，任其性情的愛(ài)怎么做就怎么做的狀態(tài)從此結(jié)束了。他要進(jìn)入一個(gè)相當(dāng)規(guī)范化的系統(tǒng)，包括作息時(shí)間，身體的行為，言語(yǔ)方式，交往方式，他都進(jìn)入一種程序了。還有什么比一切都需要在沒(méi)有太多保護(hù)狀態(tài)下學(xué)習(xí)自我選擇、自我判斷、自我解決，對(duì)兒童的考驗(yàn)更為嚴(yán)峻呢？

　　從另一個(gè)角度來(lái)看，童年意味著什么？我想童年有幾個(gè)最重要的特征：

　　首先，生命是極其脆弱的。它沒(méi)有自我保護(hù)的能力，沒(méi)有一種最基本的與人打交道的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)他第一次跟這個(gè)世界相遇時(shí)，一切都是一種全新的體驗(yàn)，驚喜、好奇、憂慮、恐懼等情感溢于言表。這種相遇的過(guò)程，往往也是兒童犯錯(cuò)誤的過(guò)程，有人把它概括為“試錯(cuò)”的教育過(guò)程。兒童的這種脆弱，不僅是因?yàn)樗�缺乏�?jīng)驗(yàn)，還包括他的心理，身體，包括他所有的能力，這是人成其為人的一個(gè)必經(jīng)階段，是一種規(guī)定性的脆弱，他不可能逾越這個(gè)階段。

　　其次，是與脆弱相關(guān)的無(wú)比純潔。他對(duì)于這個(gè)世界，對(duì)各種人際關(guān)系，對(duì)自然的萬(wàn)物，都有一種童真的眼光，就是無(wú)比純潔，充滿信任，充滿愛(ài)意那樣一種眼光。童真、童稚，無(wú)比的純潔，實(shí)際上在今天這個(gè)社會(huì)又加深了他的脆弱。他是不設(shè)防的，整個(gè)童年都是不設(shè)防的，完全憑著他的本能，天然的信賴人、依賴人。這樣的孩子到學(xué)校去，他的老師怎么對(duì)待他的脆弱與純真？這是對(duì)教育的考驗(yàn)，對(duì)教師更是一個(gè)帶根本性的考驗(yàn)。因?yàn)樵诖嗳跖c純真背后，同時(shí)意味著這個(gè)孩子他是無(wú)助的、無(wú)力的，他是缺乏經(jīng)驗(yàn)的，是要經(jīng)常犯錯(cuò)誤的，要重復(fù)地犯錯(cuò)誤，不斷地犯錯(cuò)誤的。他沒(méi)辦法有像成年人一般的自我反省和改過(guò)自新，他要發(fā)展到一定階段才能逐漸地對(duì)成人世界有一種適應(yīng)，而對(duì)自己的行為建立起能夠自我調(diào)控、自我把握，能夠有將自己的很多問(wèn)題經(jīng)過(guò)自己的努力把它處理好的能力。兒童都不具備這種能力，或者說(shuō)僅僅有這方面很初級(jí)的能力。那么，老師怎么看待這些兒童呢？不僅老師，整個(gè)成人世界怎么看待兒童，這是兒童教育第一個(gè)問(wèn)題。

　　第三，兒童還天然的充滿好奇。因?yàn)檫@個(gè)世界對(duì)他來(lái)說(shuō)完全是新鮮的，包括知識(shí)，包括世間的色彩，包括自然的物種，實(shí)際上每天涌現(xiàn)到他眼前的東西，大多是他第一次觸及與感受的。有時(shí)候這種好奇是不可抑制的，特別是對(duì)成人的規(guī)范，他還沒(méi)有辦法強(qiáng)迫自己適應(yīng)。比如一節(jié)課，30分鐘也好，40分鐘也好，一定要坐在一張無(wú)靠背的椅子上，還要有統(tǒng)一的坐姿，我們的老師會(huì)小看這一點(diǎn)，覺(jué)得很容易，但對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，這并不是一件很容易的事。再者，表達(dá)對(duì)兒童而言就是學(xué)習(xí)，就是相互交流信息，把自己的種種知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、能力與朋友分享的一個(gè)過(guò)程。表達(dá)既是我們本能的需要，又是最早得到發(fā)展的能力。但是我們的課堂是否都給兒童提供了足夠的時(shí)間與空間，滿足兒童這一基本的需求？

　　兒童的這種充滿種種不可抑制的好奇心，實(shí)際上意味著他對(duì)世界的一種積極的關(guān)注、積極的參與、積極生活的態(tài)度，同時(shí)也是創(chuàng)造力的基礎(chǔ)。另外一點(diǎn)，兒童對(duì)所有美好的事物、對(duì)藝術(shù)，有一種天然的喜好，它非常自然而然，不需要任何人提醒、引導(dǎo)。哪個(gè)兒童不是那樣本能地喜歡斑斕的色彩，喜歡鮮花，喜歡飛禽走獸？還有一點(diǎn)，就是兒童總是強(qiáng)烈地表現(xiàn)對(duì)不斷變化的生活的渴望，他最反對(duì)一成不變，最反對(duì)模式化。他希望自己的生活方式，自己受教育的過(guò)程，自己每天的活動(dòng)方式，都是充滿變化的。最后一個(gè)特點(diǎn)，就是兒童總是期待著生命處于一種活動(dòng)的狀態(tài)，時(shí)時(shí)刻刻能夠充分表現(xiàn)出生命的活力。好動(dòng)，形體、思維不安分，都是兒童的本質(zhì)屬性。但是所有這一切，恰恰與我們的種種強(qiáng)調(diào)規(guī)范，強(qiáng)調(diào)程式化，強(qiáng)調(diào)評(píng)比、競(jìng)賽、檢查、考試的教育模式相沖突。我們?cè)趶?qiáng)調(diào)規(guī)范的時(shí)候，是否意識(shí)到兒童最可寶貴的想象力、獨(dú)特性、創(chuàng)造力可能正在他受教育的過(guò)程中日漸流失？教育，一不小心就有“反教育”的意味。

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