看看各地另辟蹊徑的幼兒教育

　　國學(xué)如今正在成為幼兒教育的一大看點(diǎn)。一個(gè)武漢市就有20多家私塾。私塾教育不惜出奇，以吸引家長眼球、爭搶生源。上海把“瑜珈功”搬上了課堂，武漢開創(chuàng)了“吐納入定”教學(xué)法。面對這些教程，許多家長有些不知所措，幼兒教育到底要向哪個(gè)方向發(fā)展？

　　小打小鬧的私塾教育

　　大多數(shù)私塾都是一些中學(xué)語文老師利用課余時(shí)間出來做兼職以增加收入,每個(gè)月帶上五六個(gè)孩子就可以開辦私塾了。

　　8月23日，華中師范大學(xué)西門外，一間掛滿古代字畫、檀香縈繞的教室里，隨著一陣清脆的鈴鐺聲，第一堂課開始了。8個(gè)峨冠博帶的“弟子”在先圣孔子像前席地而坐，行叩拜大禮。隨后,“弟子們”向“先生”行敬師禮。

　　教書的女“先生”一身古代裝束，穿著無領(lǐng)、巨袖、對襟、束帶的青色長袍，一手持經(jīng)書、一手附于身后，一邊踱步，一邊帶領(lǐng)端坐在蒲團(tuán)上的“弟子們”朗誦《國韻誦讀》。這是一家現(xiàn)代私塾“童學(xué)館”上課時(shí)的場景。

　　李廣斌透過木窗格縫看到這一切，若有所思地點(diǎn)點(diǎn)頭，轉(zhuǎn)身踱步進(jìn)了辦公室。

　　李的身份是這家盛裝私塾的創(chuàng)辦者，剛才的一幕讓他忐忑的心稍稍安穩(wěn)了一些：“看來,這些孩子們還可以接受這種復(fù)古教育。”

　　在武漢，李廣斌不是第一個(gè)吃螃蟹的，像這樣的私塾不下20家，零零散散地分布在武漢的大街小巷，用李的話說“都是小打小鬧、不成氣候”，一間民房、幾張桌子就可以掛牌招生了。

　　他也去一些私塾考察過，無非是《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》之類，都沒有一套教學(xué)體系和課程安排，老師自己都不知所云，更別說三五歲的孩子了。就在這種教學(xué)形式下，有些私塾甚至還承諾，五六年下來認(rèn)識(shí)2000多個(gè)漢字，十二三歲的孩子便能夠達(dá)到大學(xué)水平。

　　“孩子學(xué)古典文學(xué)不是填鴨式地讓他記住多少知識(shí)，最主要的是心理教育、培養(yǎng)兒童的古典文化底蘊(yùn)和優(yōu)雅情懷。大多數(shù)私塾都是一些中學(xué)語文老師利用課余時(shí)間出來做兼職以增加收入,每個(gè)月帶上五六個(gè)孩子就可以開辦私塾了。而事實(shí)上,只有學(xué)習(xí)過幼兒心理的幼兒教師才能勝任幼兒‘國學(xué)’教育。”李廣斌說。

　　“吐納入定”童子功

　　一些家長表示擔(dān)心，畢竟這些瑜珈、吐納入定的功夫用在孩子身上合不合適、究竟有什么科學(xué)依據(jù)？都沒有人給他們一個(gè)肯定答復(fù)。

　　一邊是小打小鬧的私塾朗詩誦經(jīng)忙得不亦樂乎，另一邊則是私塾把“瑜珈功”、童子功搬上課堂。

　　一個(gè)武漢市就有20多家私塾。在這種情況下,幼兒教育不惜出奇出怪、吸引家長眼球爭搶生源。上海孟母堂把“瑜珈功”搬上了課堂，武漢還開創(chuàng)了“吐納入定”教學(xué)法。許多家長有些不知所措，幼兒教育到底要向哪個(gè)方向發(fā)展？

　　“吐納入定”課程安排正是根據(jù)吐納靜坐方式的神奇功效開設(shè)的，這在全國的私塾中還是首創(chuàng)。

　　“吐納課程繼承了吐納的優(yōu)秀傳統(tǒng)，在紛紛擾擾的現(xiàn)代社會(huì)里充分發(fā)揮出了‘入定’的作用。通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)，幫助孩子驅(qū)除雜念、清明大腦、恢復(fù)心智，鍛煉孩子的定力。”童學(xué)館這樣介紹“吐納入定”的作用。

　　“吐納入定”怎么會(huì)有如此神奇的功效？據(jù)解釋，“通過一吐一納的規(guī)律鍛煉，能促使血液和淋巴液變得暢通、迅速恢復(fù)各神經(jīng)系統(tǒng)之間的聯(lián)系、促進(jìn)人體的新陳代謝。長期練習(xí)的話,可以對肺部心臟及肝胃胰脾膽等內(nèi)臟產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)與按摩的作用。”

　　幼教專家李廣斌介紹說，要幼兒平心靜氣、修心養(yǎng)性并不容易，但是，如果從小開始練習(xí)，深呼吸是一種很自然的活動(dòng)方式，而且還會(huì)增加親子感情。“吐納入定”的研發(fā)靈感也來自于古書——吐納者，呼吸也。《莊子·刻意》曰：“吹噓呼吸，吐故納新……為壽而已矣。”由修心入手，從“鼻吸口呼，勻細(xì)柔長”的深呼吸入手，透過心神的寧定幫助孩子驅(qū)除雜念、清明大腦、恢復(fù)心智，快速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。

　　一位老師向記者演示了“吐納入定”,只見他雙腿盤坐于蒲團(tuán)上，雙手自然放在腿上，手心向上抬頭挺胸，雙目輕閉聽從口令。首先開口，緩緩?fù)鲁鲶w內(nèi)濁氣，再自鼻中吸入。他后來交代，在這個(gè)過程中有個(gè)原則是“呼必呼盡，吸必吸滿”。吸時(shí)小腹圓起、呼時(shí)小腹回收，叫“順呼吸”，做完這些才是吐納的第一階段。吐納的第二階段是抿口合齒、舌頂上顎,鼻吸鼻呼，一呼一吸皆令出入于丹田。

　　面對這種“私塾”的創(chuàng)新，一些家長表示歡迎。5歲孩子昆寧（化名）的媽媽這樣說：“孩子每次學(xué)完回家都會(huì)要我一起練習(xí)，還告訴我深吸氣時(shí)，從鼻子吸氣、嘴巴呼氣。而且吸氣時(shí)，肚子要鼓起來；呼氣時(shí)，肚子要收回去。”

　　也有一些家長表示了他們的擔(dān)心，畢竟這些瑜珈、吐納入定的功夫用在孩子身上合不合適、究竟有什么科學(xué)依據(jù)？都沒有人給他們一個(gè)肯定答復(fù)。

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