時(shí)尚抗議者其實(shí)并不時(shí)髦

　　導(dǎo)讀：真正的抗議者，在選擇衣服時(shí)都會(huì)把功能性當(dāng)作優(yōu)先考慮的準(zhǔn)則，這就把大多數(shù)以“時(shí)尚”為賣點(diǎn)的時(shí)裝剔除在外。

　　時(shí)尚界眼中既好看又叛逆、儼然是一種新潮流的“抗議時(shí)髦”與大多數(shù)抗議者實(shí)際上所穿的衣服完全不搭界。真正的抗議者只會(huì)把功能性當(dāng)作優(yōu)先考慮的準(zhǔn)則。而且歸根結(jié)底，時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的品性和行為本身，正是抗議者們所要斗爭和示威的對象。

　　說到底，時(shí)尚的核心就是傳遞信息，不管內(nèi)容有多糟糕。時(shí)尚還喜歡把觸角伸到反主流文化中去，哪怕時(shí)尚產(chǎn)業(yè)本身就是一個(gè)用錢堆出來的雜七雜八的怪獸。舉個(gè)例子，YvesSaintLaurent率先從“垮掉的一代”和嬉皮士中掠獲靈感，其他設(shè)計(jì)師又從他那里復(fù)制了這些造型，就這樣反反復(fù)復(fù)，永無止境。

　　所以，時(shí)尚對不斷涌現(xiàn)出來的抗議者產(chǎn)生興趣也就一點(diǎn)也不足為奇了。比如說，當(dāng)許多報(bào)紙的副刊正在大談如何實(shí)踐“抗議時(shí)髦”(protestchic)時(shí)，那些反時(shí)尚組織卻在另一邊揮舞著反對的大旗。上周，環(huán)保組織PlaneStupid(愚蠢號(hào)飛機(jī))的成員TillyGifford就被拍到與她的伙伴們在《Vogue》雜志的辦公大樓前示威—又是一個(gè)時(shí)尚樂于和任何同本身毫無關(guān)聯(lián)的詞攀上關(guān)系的例子。這其實(shí)是編輯們的奇思妙想：既然突然間所有人都停止了購買奢侈品，但是至少還有人在抗議—那么就讓我們來寫寫抗議者穿的衣服吧！

　　被冠上“抗議時(shí)髦”標(biāo)簽的形象，基本上就是大多數(shù)青少年和年輕人著裝的翻版—買二手衣，反復(fù)穿一件衣服直到它破爛為止。這種復(fù)古的形象，常常被那些中檔品牌當(dāng)作設(shè)計(jì)靈感，以效仿青少年的生活，MarcByMarcJacobs就是其中之一。

　　青少年穿衣的真正魅力就在于不受時(shí)尚的影響—如果你的衣服都是從舊貨店里淘來的，那你肯定不在乎它們是否符合流行的范疇。當(dāng)然，那些衣服也不會(huì)過于老土破舊—青少年們會(huì)在二手店中搜羅他們能找到的最短、最緊身、最出彩的衣服。如果你現(xiàn)在去歐洲的任何一個(gè)城市旅游，你會(huì)發(fā)現(xiàn)有不少青少年裹著包頭巾。這種阿拉伯人的傳統(tǒng)頭飾，常會(huì)讓人聯(lián)想起巴勒斯坦的抵抗組織，如今卻在路邊攤上隨處可見。這就是時(shí)尚界眼中既好看又叛逆的“抗議時(shí)髦”。但是，它和大多數(shù)抗議者們實(shí)際上所穿的衣服完全不搭界。

　　真正的抗議者，在選擇衣服時(shí)都會(huì)把功能性當(dāng)作優(yōu)先考慮的準(zhǔn)則，這就把大多數(shù)以“時(shí)尚”為賣點(diǎn)的時(shí)裝剔除在外。而且，大多數(shù)的當(dāng)代抗議者都反對模特走臺(tái)，反對全球化浪潮，他們希望社會(huì)能放慢一下激進(jìn)的腳步—既然如此，變化速度飛快的消費(fèi)行為才不會(huì)被視作某種“對社會(huì)有百利無一害的善事”。

　　時(shí)尚本身也同樣陷于某種特定的模式。幾年前，大多數(shù)品牌都拼了命地向公眾展示他們最新的有機(jī)系列，但事實(shí)上，這些衣服的制作方法和過去的毫無區(qū)別，只是冠以“有機(jī)”的噱頭，卻要求公眾能接受和喜歡它們。顯然，環(huán)保服飾只不過是一種時(shí)尚現(xiàn)象，結(jié)果，當(dāng)品牌都試圖遏制利潤減少的趨勢時(shí)，環(huán)保就被忘得一干二凈了。就像現(xiàn)在，盡管時(shí)尚似乎和抗議者的情感和形象走得很近，到最后總會(huì)繞道走開。因?yàn)闅w根結(jié)底，時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的品性和行為本身，正是抗議者們所要斗爭和示威的對象。

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