談新世紀幼兒教育的創(chuàng)新

　　導讀：明確和提升幼兒教育的目標和原則，確立新時期幼兒教育的創(chuàng)新理念、創(chuàng)新機制、創(chuàng)新方法和創(chuàng)新精神，并努力營造適合于創(chuàng)新教育發(fā)展的環(huán)境和條件。

　　在數千年世界文明的發(fā)展進程中，人類對幼兒教育做了不懈的探索和實驗，從原始和自然狀態(tài)下的“母育”“膝前教育”到近代的幼兒園和托兒所，幼兒教育從朦朧接近科學，并逐漸確立了自己的地位。在人類長期的探索之后，直至今日，在幼兒教育、幼兒生理、幼兒心理、幼兒智能訓練、幼兒腦功能開發(fā)，以及與幼兒相關的各類研究，其成果的成熟水平和科學程度都大大高于對青少年和成年的相關研究，在新世紀開始之時，我們更應以創(chuàng)新的意識、精神、目標、方法、途徑和相關的體制保證去探求新世紀幼兒教育的新起點，從而推進我國幼兒教育的發(fā)展。

　　在人類進入20世紀之時，許多世界級的著名學者曾提醒人們，20世紀是“兒童的世紀”，是“教育的世紀”。在從兒童開始進行的教育中，不僅可以注入人類對新世紀的夢想和渴望，還可以更充分、更深入地開發(fā)人類的潛能。兒童代表著末來和希望，但兒童的教育卻只能由成人社會來運作。因此，以怎樣的目的、標準、方法、模式和途徑來發(fā)展兒童教育是關乎人類前途和命運的最重大的選擇之一。

　　盡管在今日的世界上，由于國家、民族、宗教、文化、語言文字、社會制度和發(fā)展水平等等的不同，各國對教育目的的規(guī)定也千差萬別，但對幼兒教育的認識，人類正趨于一致。在21世紀中幼兒教育仍將成為全球最關心的話題。

　　在談到幼兒教育創(chuàng)新的問題之前，有必要回顧一下20世紀最具劃時代意義的教育思想。在此首先應提及的便是美國的著名教育思想家杜威。他所提倡的“以兒童為中心”和“學校即社會、社會即學校”“教學做合一”的教育思想，在近一個世紀以后，當人類進入21世紀之時，在知識經濟和網絡信息技術方興未艾的時代，在教育創(chuàng)新成為改革和發(fā)展的重大抉擇的今天，我們更能體會其思想的革命性內涵，以及由此引發(fā)出來的各種實驗和理論的重要價值。在聯合國教科文組織1998年提出的《世界教育報告：教師和變革世界中的教學工作》之中，杜威的思想被作為建設新型的“學習化社會”的重要的理論依據。杜威理論的價值在于：（1）從根本上轉變了傳統教育單向的、灌輸性的教育模式，尊重教育對象的獨立人格及其成長的自發(fā)性、自主性和自覺性，使其內在的潛能和活力得以恰如其分的激發(fā)，從而最大限度地實現因材施教。（2）打破了以往學校教育自我封閉、囿于課堂和書本教學的傳統方式，使各種社會教育資源（包括虛擬的）都能成為可整合的、有機的和活化的教育因素，從而形成適宜的教育氛圍，使兒童可在有意識、無意識和下意識的學習和生活中接受到豐富的教育信息，極大地提高教育的效率。（3）有意識地將以往教、學、做割裂分離的傳統教學方法整合起來，調動兒童的各種感官參與學習。20世紀的心理學、教育學、腦科學、行為科學、信息科學、傳播學、人類學，以及各種相關的兒童研究與實驗，包括計算機技術的發(fā)展和網絡社會的不斷拓展等，都從不同的方面支持了這一思想，并得到了眾多教育教學實驗的證實。杜威的教育理論，特別是兒童教育的思想是在繼承和學習傳統，在進行大量實驗研究之后提出的教育整體改革的創(chuàng)新思路。因此可以說，杜威的思想是20世紀初教育創(chuàng)新的典范，也是我們今天探求教育創(chuàng)新之路的重要借鑒。

　　另外應該指出，20世紀教育界通過反思與研究提出了幾個值得重視的問題：（l）提倡“愛的教育”，要求教育者用愛心作為與教育對象溝通和與之相互理解的精神依托，有了愛則任何頑劣的兒童都會被感化，任何艱難的教育工作都會被推進，教師與學生的關系將會發(fā)生根本性的變化，矛盾與隔閡將會在“教學相長”的環(huán)境和氛圍中冰釋，信任、關心、理解與相互支持將成為維系良好師生關系的紐帶。（2）道德教育重新引起全球范圍的重視，人文精神再次確立了其重要的教育地位，知識與技能的教育只能給人以生存的工具與方法，卻不能阻止人類爆發(fā)戰(zhàn)爭、毀壞自然、實施犯罪。以至最終毀滅人類自身，只有弘揚優(yōu)秀的傳統道德、確立新型的社會公德，人類才能更好地生存和發(fā)展。（3）“情商”與情感智慧的提出進一步揭示了人類學習的規(guī)律，對于智力基本相同的受教育群體來說，養(yǎng)成良好的習慣。擁有正常而豐富的人類情感、確立遠大的志向、具備良好的意志品質、培養(yǎng)廣泛的興趣和愛好是其學習能否成功和持續(xù)發(fā)展的關鍵，雖是“非智力因素”，卻是智力能否得到合理發(fā)展的必要條件。（4）全民教育和終身教育是人類追求自我整體完善的重要途徑，就像一個巨大的坐標體系能幫助人們規(guī)范和規(guī)劃自身的生存與發(fā)展，而幼兒教育則是其中最重要和最關鍵的基礎。（5）知識經濟時代對教育創(chuàng)新的需求使得以往超凡脫俗的學校教育不得不考慮諸如資源、經營和效率等問題，教育與經濟的關系不再只是有沒有錢辦教育的問題，而是如何利用有限的人、財、物辦更加高質量、高水平的教育的問題，并使之能更有效地為經濟和社會發(fā)展服務。（6）信息技術等的發(fā)展促進了學習化社會、學習化家庭的產生，為現代教育地發(fā)展營造了更好的環(huán)境，提供了更先進的技術保證，其重要的變革意義不僅在于可以產生層出不窮的硬件和軟件，還可以為人們思維的開拓及廣泛的交流提供無限的發(fā)展空間，通過現實和虛擬的學習降低教育的成本、優(yōu)化教育的內容。提高教育的效率。

　　在人類已有認識的基礎上，在新世紀社會改革和發(fā)展的大背景中，考慮幼兒教育發(fā)展與創(chuàng)新的問題，我們的思路就會更清晰，就有可能找到發(fā)展的新起點。

　　不可否認，在以往的世紀中，由于人類社會發(fā)展水平的限制，全民教育和義務教育的重點都被選擇在中小學階段。幼兒教育未能獲取應有的重視和地位。然而，隨著人類的進步和教育的發(fā)展，幼兒教育的重要作用將會日益顯現出來。在國際對世紀教育委員會向聯合國教科文組織提交的報告《學習——內在的財富》中特別強調指出：“應在促進全民基礎教育成為現實的運動范圍內，為在全世界增加幼兒學習的機會做出或繼續(xù)做出努力。我們應對此寄予希望。”

　　在今天探索幼兒教育的改革和發(fā)展問題，關鍵應考慮如何創(chuàng)新、如何轉變傳統的幼兒教育觀念、如何改變傳統的和陳舊的模式與方法。從根本上改變以往幼兒教育重看護、輕養(yǎng)成；重知識技能培訓、輕道德情感和良好習慣的培養(yǎng)；重智育、輕其他諸育；重園內的階段性教育、輕幼兒教育的終身性和對家庭及社會教育資源的利用；重單項的學科實驗、輕綜合性及整體性改革的現狀。明確和提升幼兒教育的目標和原則，確立新時期幼兒教育的創(chuàng)新理念、創(chuàng)新機制、創(chuàng)新方法和創(chuàng)新精神，并努力營造適合于創(chuàng)新教育發(fā)展的環(huán)境和條件。

　　“創(chuàng)新”一詞的主要含義來源于經濟學領域，是指在對現有資源、條件、環(huán)境進行深入分析之后，通過有效的規(guī)劃、經營和管理，追求更高效率的一種行之有效的實踐過程。因此可以說，創(chuàng)新教育并非一種具體的、神奇的、可以取代一切的濟世良方，而是一種積極的、有效率的、能夠適應各種挑戰(zhàn)的精神和意識，如果能配之以相應的體制、途徑、方法、技術與管理等，則教育工作就會卓有成效。具體到幼兒教育領域，就是要使幼兒教育工作者懂得有哪些可以利用的資源和相關因素，如何在科學的理論指導下，用經營的方式去追求綜合、高效與整體的教育目標。概括言之，從教育經濟學和教育管理學特定的角度看，創(chuàng)新教育的核心內容可以概括為三個關鍵詞，即資源、經營和效率。

　　福建省福州幼兒師范學校 程方平

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