讓德育回歸生活

　　導(dǎo)讀：家庭是幼兒心靈的棲息所，在家庭中，幼兒面對(duì)的是疼愛(ài)自己的家人，他們常常處在一個(gè)自我獨(dú)尊的世界中，幼兒在幼兒園所接受形成的認(rèn)識(shí)，常常會(huì)在家人的“謙讓”、溺愛(ài)中而變得扭曲，因此，幼兒良好品德的形成離不開(kāi)在幼兒園的一日生活的滲透，更離不開(kāi)家庭的配合，只有實(shí)現(xiàn)家園共育，幼兒德育才會(huì)收到實(shí)效。

　　幼兒需要道德教育嗎？陶行知先生作了很好的回答：“人生最重要的習(xí)慣、傾向、態(tài)度多半在六歲以前養(yǎng)成，因而幼兒時(shí)期是人格陶冶最重要的時(shí)期。”人格的核心即道德品質(zhì)，幼兒階段是兒童品德形成的關(guān)鍵時(shí)期，幼兒階段道德品質(zhì)的發(fā)展對(duì)人的一生具有重要的影響。如何在幼兒人格形成的關(guān)鍵時(shí)期，打好品德基礎(chǔ)，是廣大幼教工作者和家長(zhǎng)面臨的重要問(wèn)題。

　　一、幼兒道德教育現(xiàn)狀與存在問(wèn)題。

　　1、幼兒園“規(guī)矩”太多。

　　幼兒園老師使用頻率最高的詞是“不”“不要講話”“不能打人”，老師在組織活動(dòng)時(shí)常用這樣幾句訓(xùn)練有素的對(duì)話：

　　老師：一二三        幼兒：坐坐好

　　老師：三二一        幼兒：快休息

　　老師：小嘴巴        幼兒：閉閉緊

　　老師：小眼睛        幼兒：看老師

　　這些常用的口令，聽(tīng)上去一唱一和整齊劃一，看上去孩子們秩序井然、服服帖帖，這樣的班級(jí)還常能得到夸獎(jiǎng)，“老師管班有經(jīng)驗(yàn)”“孩子守規(guī)矩，老師省心多了”，但這些“規(guī)矩”的背后又意味著什么？老師是怎樣的角色？孩子們得到了什么？孩子們屁股不能亂動(dòng)必須坐好，小手不能亂動(dòng)必須放好，嘴巴不能亂說(shuō)必須閉好，眼睛不能亂看必須看老師。試想，他們被限制了自由行動(dòng)、表達(dá)、探索、認(rèn)識(shí)的機(jī)會(huì)和權(quán)利，一切要以老師的“省心”為中心，他們已不再是自由的人，又怎么會(huì)有積極的道德情感體驗(yàn)，怎么能形成積極的道德行動(dòng)。我們的道德教育總是要讓孩子遵守這些數(shù)不盡的“規(guī)矩”，我們的道德教育常講著孩子們似懂非懂的大道理，我們總是想把他們塑成我們成人希望的模樣，我們的道德教育背離了孩子們天真活潑的天性，遠(yuǎn)離了他們的生活。

　　2、家庭教育存在誤導(dǎo)。

　　每年九月份開(kāi)學(xué)，幼兒園大門(mén)外總會(huì)有一大群向里窺視的爺爺奶奶、爸爸媽媽。當(dāng)備受關(guān)愛(ài)的孩子作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體走向社會(huì)的第一道門(mén)檻——幼兒園時(shí)，我們的家長(zhǎng)有著太多的不放心：“老師是不是喜歡孩子？孩子能吃飽嗎？午睡時(shí)會(huì)不會(huì)蹬掉被子？孩子會(huì)不會(huì)被欺負(fù)？”于是，每天放學(xué)總會(huì)不厭其煩地問(wèn)“今天老師批評(píng)誰(shuí)了？有沒(méi)有孩子打你？”有時(shí)我們的家長(zhǎng)還會(huì)教孩子幾樣高招：“有誰(shuí)打你，你就使勁打他”；“小朋友和你搶玩具，你就摳他”。在這樣一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，要讓孩子做強(qiáng)者，這是家長(zhǎng)共同的愿望，但我們的家長(zhǎng)是否意識(shí)到：我們?yōu)楹⒆犹峁┝嗽絹?lái)越優(yōu)越的物質(zhì)生活，卻使孩子從小缺乏艱苦奮斗的意志，表現(xiàn)出缺乏吃苦精神；我們事事圍著孩子轉(zhuǎn)，讓他成為家庭的中心，卻影響他在將來(lái)的社會(huì)生活中正確扮演自己的角色，只能演“主角”，不能演“配角”，自我為中心，缺乏協(xié)作精神；我們從小灌輸“不吃虧”的教育觀念，讓孩子產(chǎn)生先入為主的錯(cuò)誤觀念和不良思想意識(shí)，使孩子從小就產(chǎn)生了排他的“抗體”？

　　二、樹(shù)立以人為本的幼兒德育觀。

　　1、要理解孩子。

　　教育孩子的前提是了解孩子，幼兒有他們自己的生活，有屬于自己年齡群體的關(guān)注對(duì)象、關(guān)注熱點(diǎn)，還有著不同于成人世界的接受能力和認(rèn)識(shí)特點(diǎn)，我們不能用衡量成人的標(biāo)準(zhǔn)去對(duì)待孩子。當(dāng)在孩子身上發(fā)生一些事情時(shí)，我們要習(xí)慣換位思考，要站在孩子的角度去想一想，蹲下來(lái)傾聽(tīng)孩子的聲音。

　　2、要貼近孩子。

　　讓孩子接受教育的關(guān)鍵是貼近孩子，只有在和孩子的心理距離最近的時(shí)候，教育才是最有效的。我們要讓孩子感受到關(guān)愛(ài)，讓他們覺(jué)得幼兒園這個(gè)集體是溫暖的、安全的，老師是可以信賴(lài)的。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)，“教育只有發(fā)生在人與人心靈距離最短的時(shí)刻，發(fā)生在心靈深處，教師只有走進(jìn)兒童的心靈，才會(huì)有魅力，甚至有魔力。”

　　3、要相信孩子。

　　幼兒在實(shí)際生活中，在與伙伴交往過(guò)程中常常會(huì)遇到各種問(wèn)題，產(chǎn)生利益沖突與矛盾。例如，玩具只有一個(gè)可是兩個(gè)人都想玩；自己想玩的玩具別的小朋友先拿走了怎么辦等等。實(shí)際的交往可以幫助幼兒體驗(yàn)與理解社會(huì)生活的基本規(guī)則的意義，伙伴的不同反應(yīng)，幫助幼兒選擇適宜策略并且給適宜的策略以積極的反饋，使幼兒把它當(dāng)作一種有用的經(jīng)驗(yàn)積累起來(lái)，運(yùn)用到以后的交往過(guò)程中去。我們應(yīng)盡量避免充當(dāng)“法官”的角色去評(píng)判誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，應(yīng)相信孩子有解決他們自己?jiǎn)栴}的辦法。

　　三、實(shí)施以幼兒為主體的道德教育。

　　1、在生活中感受。

　　陶行知先生大力倡導(dǎo)“生活教育”，他認(rèn)為“有什么樣的生活就有什么樣的教育”，我們的德育正是在幼兒的生活中滲透的。在游戲活動(dòng)中，幼兒通過(guò)角色的扮演，積累“做人”的經(jīng)驗(yàn)。

　　2、在實(shí)踐中體驗(yàn)。

　　幼兒的道德教育要重視孩子的實(shí)踐體驗(yàn)，這種感性的情感體驗(yàn)，有利于培養(yǎng)孩子積極的行為傾向。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是讓幼兒走出幼兒園，走進(jìn)社區(qū)，置身于社會(huì)大環(huán)境之中，去感受、體驗(yàn)。

　　3、在環(huán)境中熏陶。

　　環(huán)境是無(wú)聲的老師，它對(duì)孩子的影響是潛移默化的。在幼兒園，我們常利用活動(dòng)區(qū)和布置墻飾滲透教育的內(nèi)容。有一段時(shí)間，幼兒有亂扔紙屑的現(xiàn)象，我們就在垃圾樓的墻邊設(shè)置了一個(gè)“衛(wèi)生角”，貼上了“垃圾入桶”的圖案標(biāo)志，小朋友們發(fā)現(xiàn)后，紛紛議論，最后知道了這是叫大家把垃圾放入垃圾桶的標(biāo)志，并逐漸養(yǎng)成了不亂扔垃圾的好習(xí)慣。

　　4、在家園中共育。

　　家庭是幼兒心靈的棲息所，在家庭中，幼兒面對(duì)的是疼愛(ài)自己的家人，他們常常處在一個(gè)自我獨(dú)尊的世界中，幼兒在幼兒園所接受形成的認(rèn)識(shí)，常常會(huì)在家人的“謙讓”、溺愛(ài)中而變得扭曲，因此，幼兒良好品德的形成離不開(kāi)在幼兒園的一日生活的滲透，更離不開(kāi)家庭的配合，只有實(shí)現(xiàn)家園共育，幼兒德育才會(huì)收到實(shí)效。

　　江蘇省如東縣實(shí)驗(yàn)幼兒園 唐錦秀

　　相關(guān)推薦：

小升初試題、期中期末題、小學(xué)奧數(shù)題

盡在奧數(shù)網(wǎng)公眾號(hào)

　　 歡迎使用手機(jī)、平板等移動(dòng)設(shè)備訪問(wèn)幼教網(wǎng)，幼兒教育我們一路陪伴同行！>>點(diǎn)擊查看