2018北京版二年級(jí)語文下冊(cè)《論語》教案設(shè)計(jì)(2)

　　行孝是為人的根本，孝心即仁心，一個(gè)人如果以私心去對(duì)待父母對(duì)待家庭，怎么可能期待他以愛心、忠誠和責(zé)任感去對(duì)待他人和國家呢？所以孝是根本，只有“務(wù)本”，才可以生道。

　　五、背誦。

　　課后作業(yè)：

　　積累《論語》中其他與行孝有關(guān)的內(nèi)容。

　　板書設(shè)計(jì)：

　　唯疾之憂

　　敬而養(yǎng)之

　　孝為人之本

　　游必有方

　　知年喜懼

　　第二課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課。

　　由學(xué)生背誦前四則導(dǎo)入。

　　二、完成后五則內(nèi)容的學(xué)習(xí)。

　　1、朗讀后五則

　�。�1）教師范讀。（力求以虔敬之情感染學(xué)生）

　�。�2）學(xué)生互相讀。

　　（3）讀一則背誦一則。

　　2、將學(xué)生分成小組，選擇其中的一則進(jìn)行探討。各小組指派一名同學(xué)做代表，將小組成員的研究成果公布給其他同學(xué)。

　　3、教師根據(jù)學(xué)生的研究結(jié)果給予評(píng)價(jià)并引導(dǎo)學(xué)生做更進(jìn)一步的思考。

　　（1）“巧言令色”的人是怎樣的一種人？這種人對(duì)他人、對(duì)社會(huì)有什么危害？

　　“巧言令色”的人是偽善之人，為了達(dá)到個(gè)人目的不惜去逢迎、獻(xiàn)媚、討好，是小人，這類人的存在會(huì)讓他周圍的人看不清自己，破壞人與人之間的和諧，尤其是那些為政者，聽信了花言巧語，就會(huì)腐化墮落，危害國家、百姓。

　　（2）“德不孤”應(yīng)該如何理解？一“必”字寫出了孔子怎樣的信念？

　　“德不孤”是指有德之人，絕對(duì)不會(huì)被孤立�？鬃訄�(jiān)信一個(gè)道德高尚，人格偉大的人，他盡管會(huì)遭遇到不理解，但只要有恒心、有意志的話，就一定會(huì)有志同道合之人陪伴。

　　（3） “義”與“利”的不同之處是什么？

　　義，是道義真理之所在。義者，宜也。凡事先問是與不是，對(duì)與不對(duì)，當(dāng)與不當(dāng)，遵循事理，明辨是非，然后再?zèng)Q定做與不做。君子以義為道德自律，不義之物不取，不義之財(cái)不獲，不義之名不居。義，是天理之所宜；利，是人情之所欲。君子通曉大義，小人只懂得私利。義和禮不同，禮是外部規(guī)定，義是內(nèi)心約束。君子始終把義放在首位來做選擇，是出于內(nèi)心的需求而不是外在的約束，這是很高的道德境界。

　�。�4）君子為什么會(huì)“坦蕩蕩”？小人為什么會(huì)“長戚戚”呢？

　　君子以“義”行天下，樂天知命，俯仰無愧于天地，所以其心坦然。而小人追名逐利，私欲滿腹，因此常會(huì)處心積慮，又常會(huì)患得患失，所以其心憂戚。

　�。�5）應(yīng)該如何理解“己所不欲，勿施于人”？

　　推己及人，仁愛待人。這句話強(qiáng)調(diào)在生活中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)站在他人的立場上想問題，多一些理解、包容，少一分苛責(zé)，這樣很多的問題便會(huì)迎刃而解。

　　三、后五則著重體現(xiàn)的內(nèi)容是立德，這部分內(nèi)容與行孝有何關(guān)系？

　　行孝是立德的一部分，也是立德的基礎(chǔ)，如果沒有根本上的孝道就無法談及其他。

　　四、課后作業(yè)。

　　1、積累《論語》中有關(guān)君子的內(nèi)容。

　　2、閱讀李零的《喪家狗——我讀〈論語〉》。

　　板書設(shè)計(jì)：

　　通曉大義

　　君子坦蕩蕩

　　仁愛待人

　　巧言令色

　　小人長戚戚

　　利欲熏心

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