思想政治理論課的社會實踐德育功能(2)

　�。ㄒ唬┥鐣�實踐活動德育目標——實效性

　　思想政治教育總的目標內(nèi)容包括對人才的思想素質(zhì)、政治素質(zhì)、道德素質(zhì)和心理素質(zhì)的要求，具體可分為六個方面的內(nèi)容：政治方向、理論素養(yǎng)、為人民服務(wù)的思想、良好的道德品質(zhì)、健康的心理素質(zhì)以及高尚的審美情趣。［2］思想政治教育的總目標包含德育目標，思政課社會實踐活動目標同樣應(yīng)如此。明確了思政課社會實踐的德育目標，進一步需要思考如何保障德育目標聯(lián)系實際，如何確保社會實踐德育目標的燈塔作用，如何促使德育目標實現(xiàn)。目標的確立，是思政課社會實踐的出發(fā)點和落腳點，也是檢驗活動成效的試金石；德育目標的確立是思政課社會實踐德育功能實現(xiàn)的保障。思政課社會實踐要明確德育目標，以“三觀”教育為核心，注重目標的實效性：首先，德育目標要細化。世界觀、人生觀和價值觀教育是總體的核心目標，在社會實踐活動過程中，要細化為小目標，如幫助學生樹立正確的苦樂觀、幸福觀、團隊觀念等。世界觀教育、“三觀”教育是基礎(chǔ)，人生觀教育是重點，價值觀教育是落腳點，幫助學生學會正確處理與自身、與他人、與社會的關(guān)系。其次，德育目標要層次化。學生的思想道德素養(yǎng)水平是不同的，思想成熟度也是不同的，不同專業(yè)、不同年級、不同學科都會有其特殊性。開展社會實踐活動之前，應(yīng)當先做一個簡單的摸底，設(shè)立分層次的德育目標，不能簡單劃一。再次，德育目標應(yīng)具有現(xiàn)實性。思政課社會實踐活動目標要“接地氣”，不能一味拔高，應(yīng)與學校的人才培養(yǎng)目標相一致，培養(yǎng)有德之才、有用之才。

　　（二）社會實踐活動德育內(nèi)容——針對性

　　在傳統(tǒng)的思政課社會實踐活動內(nèi)容中，思想教育是主導，政治教育是核心，道德教育是重點、心理教育是基礎(chǔ)。處于重點地位的道德教育內(nèi)容實然中常被忽略，效果甚微。加強思政課社會實踐德育功能，應(yīng)注重內(nèi)容的針對性：其一是針對思政課程需要。依托思政課社會實踐實現(xiàn)德育，不能本末倒置，為德育而德育，忽略本位的思想政治教育；德育內(nèi)容設(shè)計需分析課程體系，結(jié)合課程需要，實現(xiàn)二者的融合。其二是針對學生實際需要。青春期的大學生有其自身特點，思維活躍，容易接受新事物等，在這種情況下要針對大學生出現(xiàn)新的思想和道德問題，有的放矢，解學生之惑，促學生成長。其三是針對社區(qū)服務(wù)需要。思政課社會實踐往往于高校周邊展開，社會實踐的德育內(nèi)容應(yīng)當密切聯(lián)系社區(qū)，面向社區(qū)，滿足社區(qū)需要，比如共同開展“公德教育”，實現(xiàn)雙贏局面。此外社會實踐活動德育內(nèi)容的針對性還體現(xiàn)在與時俱進上。信息網(wǎng)絡(luò)化時代日新月異，德育內(nèi)容必須跟上時代的步伐。比如面對當前網(wǎng)絡(luò)犯罪和網(wǎng)絡(luò)道德問題日益增多的現(xiàn)狀，應(yīng)有針對性地加強對大學生的網(wǎng)絡(luò)道德教育，引導學生思考如何合理利用網(wǎng)絡(luò)；面對西方宗教文化的不斷滲透，則可以通過“走進寺廟或教堂”活動引導學生正確認識宗教；等等。時代在發(fā)展，新的道德問題不斷涌現(xiàn)，思政課社會實踐的德育內(nèi)容需不斷更新。

　�。ㄈ�）社會實踐活動德育環(huán)境——感染性

　　社會實踐活動的環(huán)境即影響思政課社會實踐活動運行的一切外部因素的總和。社會實踐活動的環(huán)境具有開放性、復(fù)雜性的特點，影響著大學生的思想道德的形成，要加強環(huán)境的育人作用，推動環(huán)境的一體化。其一，加強社會實踐活動環(huán)境的導向性建設(shè)。學校作為教育的主陣地，必須堅持社會主義核心價值觀，創(chuàng)設(shè)積極向上的校園文化氛圍，形成“人人皆是教育者”意識，形成規(guī)范導向和輿論導向機制，大力支持社會實踐活動的開展。至于開設(shè)社會實踐活動的具體微觀環(huán)境，更要注重其德育感染功能，有意識地建設(shè)一體化的德育氛圍。其二，加強社會實踐活動環(huán)境的驅(qū)動性建設(shè)。驅(qū)動性和滲透性是密切相連的。學生參與思政課社會實踐活動，必定會接觸到不同的人和事，除了在活動中接受教育，活動中所接觸的環(huán)境——無論是有形的還是無形的、物質(zhì)的還是精神的——都應(yīng)有意識地創(chuàng)造“無意識”的熏陶氛圍，產(chǎn)生驅(qū)動作用，潛移默化中感化受教育者，讓受教育者接受心靈的洗禮。其三，加強社會實踐活動環(huán)境的創(chuàng)新性建設(shè)。提升環(huán)境的德育功能，還需要不斷開發(fā)新的環(huán)境要素。比如媒介環(huán)境的開發(fā)：社會實踐活動可充分利用媒介力量，將其商業(yè)職能與教育職能適度分離，有效地影響受教育者的思想道德水平；比如虛擬環(huán)境的開發(fā)：當今大學生基本都是“機不離手”，社會實踐活動要利用現(xiàn)有的信息資源，整合開發(fā)有利于思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，挖掘有利因素，創(chuàng)設(shè)思想政治教育的APP，吸引眼球、引發(fā)關(guān)注，進而促進理解和接受。

　�。ㄋ模┥鐣�實踐活動德育評價——層次性

　　為了保障思政課社會實踐活動的德育實效性，必須構(gòu)建科學合理的評價機制。思政課社會實踐活動的德育評價必須堅持方向性原則、針對性原則和規(guī)律性原則。其中，方向性原則是根本，針對性原則是核心，規(guī)律性原則是重點。在評價原則的基礎(chǔ)上，構(gòu)建層次性的德育評價指標體系。德育效果通過受教育者自身的道德水平得以體現(xiàn)，故此主要探討針對受教育者的“三級評價指標體系”。首先一級指標。主要考察大學生在活動中是否轉(zhuǎn)向正確方向，知、情、意、行是評價的總體指標，是為一級指標。其次二級指標。針對個體的大學生，結(jié)合層次分析，可從思想修養(yǎng)、道德修養(yǎng)等方面進行考察，并將活動前后進行比較，是為二級指標。再次三級指標。二級指標的每一大點亦可進行定性定量的分析，比如思想狀況通過學生的思想?yún)R報、班級同學互評等具體事項的比較來反饋學生是否受益，是為三級指標。通過細化的指標體系，能夠更好地以評促進，推動社會實踐活動更好地實現(xiàn)德育功能。

　�。ㄎ澹┥鐣�實踐活動德育方式——多樣性

　　大學生的思想觀念和生活方式呈現(xiàn)出時代特征，多元化的時代要求思政課社會實踐德育功能實現(xiàn)必須加強方式方法建設(shè)，確保方式更具科學性和實效性。首先，充分挖掘社會實踐基地的德育功能。根據(jù)基地特點設(shè)計不同的社會實踐活動，加強道德體驗功能、道德感悟功能和道德升華功能的實現(xiàn)。比如依托基地聯(lián)系政府、街道或社區(qū)服務(wù)中心指導學生開展志愿服務(wù)活動或公益活動，引導學生感悟和領(lǐng)會，培養(yǎng)其良善之心，加強道德感悟功能地實現(xiàn)。其次，靈活運用信息網(wǎng)絡(luò)化工具。開發(fā)新媒體工具的德育虛擬體驗功能，開發(fā)新媒體工具的團體體驗功能等，充分地利用信息化方式實現(xiàn)德育的有效性和實效性。再次，合理利用團隊合作中的“朋輩輔導”。社會實踐活動一般都是小組進行、團隊合作，這種模式為德育功能的實現(xiàn)提供了良好的群體環(huán)境。鼓勵學生“先進”帶動“后進”，多多表現(xiàn)思想困惑、多多鼓勵真情流露、多多進行情感交流，也許會收獲意想不到的道德教育效果。最后，務(wù)必保障教育者的“在場”。教育者在社會實踐活動的“在場”，要求其不僅僅是組織管理者，更應(yīng)該是事實發(fā)揮作用的教育者；不僅僅是疏通者，更應(yīng)該是思想的引導者；更體現(xiàn)為教育者在整個活動中的責任意識和師者風范。

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