讓幼兒美術(shù)教育回歸生活

　　著名教育家陶行知先生曾說“生活即教育”，即良好的幼兒教育要充分利用生活的價值。所以，讓幼兒美術(shù)教育回歸生活，就是依托幼兒現(xiàn)實生活，以幼兒的生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)，緊密結(jié)合其熟悉的人、物、事，尊重其個性發(fā)展，注重其自由創(chuàng)造和想象，使幼兒美術(shù)教育具有生活化的特征，實現(xiàn)生活化的價值。

　　雖然教育改革已經(jīng)關(guān)注到幼兒美術(shù)教育回歸生活的重要性，但在實際幼兒美術(shù)教育的推行的過程中，還是存在一些問題。

　　一、幼兒美術(shù)教育回歸生活過程中存在的問題

　　（一）教育觀念

　　隨著新課改的推出，幼兒美術(shù)教師已經(jīng)建立了新的觀念，但在實際教育過程中，新觀念難以與舊觀念很好的融合，大多數(shù)教師還是注重美術(shù)技能的訓(xùn)練和技巧的掌握，忽視幼兒對美的感知與欣賞，對情感的激發(fā)。因此，幼兒美術(shù)教師對新觀念下如何進(jìn)行美術(shù)教育存在諸多問題。

　�。ǘ�）美術(shù)教育內(nèi)容

　　大部分幼兒美術(shù)教師進(jìn)行美術(shù)教育的內(nèi)容仍局限在幼兒美術(shù)教材和畫冊，脫離了幼兒的生活，讓幼兒被動地接受一些枯燥、陌生的圖案，這樣的美術(shù)教學(xué)內(nèi)容會嚴(yán)重打擊幼兒對美的積極性和創(chuàng)造性。

　�。ㄈ�）美術(shù)教育材料

　　很多教師喜歡在進(jìn)行幼兒美術(shù)教育時，買現(xiàn)成的美術(shù)材料，一次課程結(jié)束后便廢棄不再利用，這樣不僅浪費(fèi)資源，而且局限了幼兒的想象力，無法發(fā)揮幼兒的創(chuàng)造性。

　�。ㄋ模┟佬g(shù)教育形式

　　教師習(xí)慣采取課堂教學(xué)的形式對幼兒進(jìn)行美術(shù)指導(dǎo)，通常以繪畫、手工制作為主。這樣的教育形式，過于機(jī)械化，幼兒很難從這樣抽象的教育中獲得美的熏陶。

　�。ㄎ澹┟佬g(shù)教育環(huán)境

　　幼兒在幼兒園階段還處于無意識注意的心理發(fā)展階段，這種無意識注意是一種在周圍的環(huán)境刺激下產(chǎn)生，而不需要意志努力的注意。所以進(jìn)行幼兒美術(shù)教育的環(huán)境應(yīng)該更趨近生活化、情景化。

　　二、幼兒美術(shù)教育回歸生活

　�。ㄒ唬┯變好佬g(shù)教育觀念回歸生活

　　杜威曾說：“教育應(yīng)該是生活的本事，而不是生活的準(zhǔn)備。”福祿貝爾也曾經(jīng)說過：“通過生活病來自生活的課，是使人印象最深刻、理解最容易的課。”幼兒年齡小，缺乏感知和接受知識的能力，在他們眼中，世界既新奇又陌生，因此，理論性的美術(shù)知識并不適用于幼兒美術(shù)教育。作為幼兒美術(shù)教師，我們必須轉(zhuǎn)變舊觀念，意識到生活對于幼兒情感發(fā)展的重要性，進(jìn)行美術(shù)教育應(yīng)當(dāng)以幼兒的興趣、能力、需求和生活為中心，以美術(shù)為表現(xiàn)手段，通過回歸生活的教育內(nèi)容、材料、形式和環(huán)境，讓幼兒融入生活，感知生活，體驗生活，熱愛生活。

　　（二）幼兒美術(shù)教育內(nèi)容回歸生活

　　幼兒美術(shù)教育要適合幼兒，以幼兒的生活經(jīng)驗和內(nèi)在需求為教育內(nèi)容。拋去教材和畫冊，讓幼兒投入到自己感興趣的情境之中，這樣才能提高幼兒對美術(shù)活動的積極性和對美的創(chuàng)造性。把幼兒帶到豐富多彩的自然界中去，讓他們自由觀察大自然的植物、動物、景物，繽紛的鮮花、綠色的草地、浪漫的梧桐都是最天然的創(chuàng)作素材。豐富多彩的節(jié)日活動也可以挖掘美術(shù)教育內(nèi)容。節(jié)日是幼兒最感興趣的活動項目，教育內(nèi)容非常豐富且具有文化底蘊(yùn)，幼兒可以在其中感知生活、享受生活。如中國傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)的大紅燈籠、元宵節(jié)的花燈，西方圣誕節(jié)的圣誕樹、萬圣節(jié)的南瓜燈等等，各色各樣的節(jié)日活動都蘊(yùn)含著豐富的美術(shù)教育資源。教師可以引導(dǎo)幼兒通過自身感受節(jié)慶活動，自由地表達(dá)和表現(xiàn)對美的真實感受，創(chuàng)作他們眼中的美。

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