多元智能與因人施教

　　傳統(tǒng)的智力(智能)理論，如智商理論和皮亞杰(J．Piaget)的認知發(fā)展理論，都認為智力是以語言能力和數(shù)理邏輯能力為核心的，以整合方式存在的一種能力。20世紀80年代中后期特別是90年代以來，西方不少心理學(xué)家在批評上述兩種理論的基礎(chǔ)上提出了人具有多種智力，而且人的多種智力都與特定的認知領(lǐng)域或知識范疇緊密相關(guān)且獨立存在的觀點。如美國心理學(xué)家斯騰伯格(R．J．Stermberg)的智力三元理論、美國心理學(xué)家塞西(S．J．Celi)的智力領(lǐng)域獨特性理論和美國心理學(xué)家加德納(H．Gardner)的多元智力理論等。

　　多元智力理論認為，就其基本結(jié)構(gòu)來說，智力是多元的——不是一種能力而是一組能力，而且，這組能力中的各種能力不是以整合的形式存在而是以相對獨立的形式存在。支撐多元智力理論的是個體身上相對獨立存在著的、與特定的認知領(lǐng)域或知識范疇相聯(lián)系的7種智力。換句話說，個體身上相對獨立存在著的、與特定的認知領(lǐng)域或知識范疇相聯(lián)系的7·種智力構(gòu)成了多元智力理論的基本結(jié)構(gòu)：①言語—語言智力，指個體聽、說、讀、寫的能力。表現(xiàn)為個人能夠順利而高效地利用語言描述事件、表達思想并與人交流的能力，在記者、編輯、作家、演講家等人身上有比較突出的表現(xiàn)。②音樂—節(jié)奏智力，指個體感受、辨別、記憶、改編和表達音樂的能力。表現(xiàn)為個人對節(jié)奏、音調(diào)、音色和旋律的敏感以及通過作曲、演奏和歌唱等表達自己思想和情感的能力，在作曲家、指揮家、歌唱家、演奏家、樂器制造者和樂器調(diào)音師等人身上有比較突出的表現(xiàn)。③邏輯—數(shù)理智力，指個體運算和推理的能力。表現(xiàn)為個人對事物間各種關(guān)系如類比、對比、因果和邏輯等關(guān)系的敏感以及通過數(shù)理運算和邏輯推理等進行思維的能力，在偵探、律師、工程師、科學(xué)家和數(shù)學(xué)家等人身上有比較突出的表現(xiàn)。④視覺一空間智力，指個體感受、辨別、記憶、改變物體的空間關(guān)系并借此表達自己思想和情感的能力，表現(xiàn)為個人對線條、形狀、結(jié)構(gòu)、色彩和空間關(guān)系的敏感以及通過平面圖形和立體造型將他們表現(xiàn)出來的能力，在畫家、雕塑家、建筑師、航海家、博物學(xué)家等人身上有比較突出的表現(xiàn)。⑤身體一動覺智力，指個體運用四肢和軀干的能力。表現(xiàn)為個人能夠較好地控制自己的身體，對事件能夠做出恰當?shù)纳眢w反應(yīng)以及善于利用身體語言來表達自己思想和情感的能力，在運動員、舞蹈家、外科醫(yī)生、賽車手和發(fā)明家等人身上有比較突出的表現(xiàn)。⑥自知一自省智力，指個體認識、觀察和反省自身的能力。表現(xiàn)為個人能夠正確地意識和評價自身的情緒、動機、欲望、個性、意志，并在正確的自我意識和自我評價的基礎(chǔ)上形成自尊、自律和自制的能力，在哲學(xué)家、小說家、律師等人身上有比較突出的表現(xiàn)。⑦交往一交流智力，指個體與人相處和交往的能力。表現(xiàn)為個人覺察、體驗他人情緒、情感和意圖并據(jù)此做出適宜反應(yīng)的能力，在教師、律師、推銷員、公關(guān)人員、談話節(jié)目主持人、管理者和政治家等人身上有比較突出的表現(xiàn)。

　　多元智能對教育重要的啟示之一就是因人施教。因人施教的基本定義是：教師從各個兒童的實際出發(fā)，有的放矢地進行教育。教師應(yīng)允許和接受兒童各方面表現(xiàn)出的差異，深入了解每個兒童的特點、興趣、愛好等，針對不同需要提供不同的幫助，在學(xué)習(xí)方法、速度和成果方面應(yīng)有不同的要求和期望，使全班兒童都能在原有的基礎(chǔ)上獲得不同程度的提高。

　　因人施教的前提是承認每個人都是獨特的，人與人之間是存在差異的。根據(jù)多元智力理論，每個人的智力都有著相對獨立的多個領(lǐng)域，而且在個體的多元智力結(jié)構(gòu)中不存在哪種重要、哪種不重要的問題。由于種種因素的影響，幼兒來到幼兒園時，他們智力的優(yōu)勢中心已經(jīng)有了明顯的差異，有的語言智力突出，有的音樂智力突出，還有的空間或視覺智力突出，等等。所以，必須尊重這種差異，在教育活動中善于發(fā)現(xiàn)幼兒的智力類型差異，并積極利用和發(fā)展他們的優(yōu)勢智力，使幼兒獲得充分的學(xué)習(xí)和發(fā)展的信心，這樣才能保證教學(xué)的高效率和高質(zhì)量。因人施教就是充分考慮和尊重每個受教育者的“類型差異”、“水平差異”以及學(xué)習(xí)風(fēng)格、興趣、需要、能力、速度、性別等方面的差異，通過教育活動的內(nèi)容、方法、途徑、手段、策略、材料以及時間和空間等方面的多選擇性，為每個受教育者提供具有針對性強的最適合的教育。

　　現(xiàn)實的教育實踐中，幼教工作者對因人施教存在一些模糊的甚至是不正確的認識或理解，不少人以為因人施教就是個別教育或個別提問。其實個別教育或個別提問并不等于因人施教。當然這兩種教育形式比較容易關(guān)照個別差異，但并不是必然導(dǎo)向因人施教的。由于受傳統(tǒng)教育觀念的影響，幼兒園提供的課程，實質(zhì)上是一種以語言智力和數(shù)理邏輯智力為中心的課程，只重視語言智力和邏輯—數(shù)理智力，而對音樂智力、視覺一空間智力、身體動覺智

　　力、內(nèi)省智力、交往智力則較少涉及。這樣的課程只對語言智力和邏輯一數(shù)理占優(yōu)勢的兒童有利，而使其他智力占優(yōu)勢的兒童在學(xué)習(xí)上處于不利地位。因此，真正意義上的因人施教，就要設(shè)計能使每種智力優(yōu)勢的兒童都能充分展示自己智力的課程。教師既要樹立“為發(fā)展幼兒的多元智力而教”的理念，同時還要掌握“通過多元智力而教”的方法與策略。在充分發(fā)展和利用每個幼兒的優(yōu)勢智力的同時，要注意從每個幼兒的優(yōu)勢智力出發(fā)，帶動其他智力特別是弱勢智力的發(fā)展。
 

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