賞識是最奇妙的力量(1)

　   前蘇聯(lián)著名的教育家蘇霍姆林斯基在長期的基層學(xué)校工作中積累了豐富的實踐經(jīng)驗，并隨時將這些經(jīng)驗用辯證唯物主義和現(xiàn)代心理學(xué)的理論加以提煉，形成了許多獨到的見解，對教育的許多方面都產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)的影響。 人們對他的鼓勵成功教育、培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人等教育思想非常關(guān)注，但對其中所蘊含的賞識教育的思想?yún)s認(rèn)識不多。近來重讀蘇霍姆林斯基的一些著作，我又產(chǎn)生了許多新的感想。我認(rèn)為蘇霍姆林斯基的賞識教育思想可以從以下幾個方面得以體現(xiàn)：
　　情感和諧的師生觀

　　心理學(xué)的研究表明：人在滿足生理與安全需要后，都希望能尋求一個自己所歸屬的群體，并在這個群體中獲得尊重、關(guān)心、愛護(hù)和幫助。因此，蘇霍姆林斯基認(rèn)為，作為人師，除了關(guān)心愛護(hù)學(xué)生外，還應(yīng)該學(xué)會尊重、賞識學(xué)生，如同賞識自己的職業(yè)一樣，讓學(xué)生沐浴在賞識的陽光下。這種賞識表現(xiàn)在具體的教學(xué)中，首先就是要協(xié)同師生情感。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，心理意義上的教學(xué)是人的心靈的最微妙的相互接觸。在建立和諧的師生關(guān)系過程中，教師要善于發(fā)揮“情感效應(yīng)”的作用，教師對學(xué)生的真摯深厚的情感，是開啟學(xué)生智力和美好心靈的鑰匙，是激發(fā)學(xué)生追求真理的動力，更是建立和諧師生關(guān)系的關(guān)鍵。教師積極的教學(xué)情感，可以使教學(xué)活動別開生面，生機(jī)盎然。因此，在課堂教學(xué)中，教師必須在情感教育研究上下功夫。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“如果教師不去設(shè)法在學(xué)生身上形成這種情緒高漲、智力振奮的內(nèi)部狀態(tài)，那么知識只能引起一種冷漠的態(tài)度，而不動感情的腦力勞動只會帶來疲勞。甚至最勤奮的學(xué)生，盡管他有意識地集中自己的努力去識記教材，他也會很快地‘越出軌道’，喪失理解因果聯(lián)系的能力�！�

　　在教育教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)對師生之間在期望、目標(biāo)、觀點上出現(xiàn)的一些不合諧的音符采取一種積極、寬容的態(tài)度對待和處理。教師要允許學(xué)生存在個性差異，并應(yīng)當(dāng)主動地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的“善良本性”，致力于挖掘他的(哪怕是極細(xì)小的)優(yōu)點和特點。蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)，教師對學(xué)生的贊賞若能與學(xué)生的意愿、興趣及心理特征相吻合，則可能使學(xué)生優(yōu)良的一面在學(xué)生的精神面貌和行為中處于主導(dǎo)地位，更重要的是，一些不良行為或特征則會隨之被淡化和減弱。因此，教師學(xué)會了解不同時期學(xué)生的心理也是非常重要的，它可以讓教師在“移情”之中真正懂得欣賞不同學(xué)生的不同特點。同時，教師應(yīng)改變過去那種“以教師為中心”、“教師絕對權(quán)威”的作風(fēng)，如果想做到真正地賞識學(xué)生的個性與特點，就應(yīng)該允許學(xué)生說“不”，甚至鼓勵他們說“不”，讓其充分地“表白”和“暴露”自我，并以此為契機(jī)，激發(fā)他們的“靈感”，開發(fā)其特長和潛能，促使個性自由地發(fā)展，這樣才能培養(yǎng)出我們今天素質(zhì)教育中所強(qiáng)調(diào)的“具有獨立人格、自我完善和創(chuàng)新精神”的高素質(zhì)人才。

　　真誠與審美的道德教育

　　蘇霍姆林斯基指出，培養(yǎng)人的時候，不要忽視：“人的所有方面和特征的和諧，都是由某種主導(dǎo)的東西所決定的……在這個和諧中起決定作用的、主導(dǎo)的成分就是道德�！薄暗赖率钦樟寥�面發(fā)展的一切方面的共源�！本蛡�體發(fā)展而言，德、智、體密不可分，但“德”是體現(xiàn)個體精神面貌的決定因素，“德”決定著人的發(fā)展方向、動力，調(diào)節(jié)著“才”的運用。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，青年學(xué)生正處于人生成長發(fā)展的關(guān)鍵時期，要通過積極的正面教育，努力發(fā)掘其人格中每一個閃光點，對其善的行為多加贊賞，觸發(fā)其處于潛意識狀態(tài)的道德情感，從而達(dá)到“揚善抑惡”的目的，促進(jìn)其道德品質(zhì)的發(fā)展。

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