生命起源的傳說(shuō)

　　對(duì)于遠(yuǎn)古時(shí)期的人來(lái)說(shuō)，人類的起源是一個(gè)極為神秘的問(wèn)題。

　　用神創(chuàng)論來(lái)解釋生命的起源問(wèn)題，在世界各民族中是比較普遍的一種做法，它往往和不同生產(chǎn)發(fā)展階段聯(lián)系在一起。生命起源就是生物界的所有物種都是由神(上帝)分別創(chuàng)造的，是一成不變的，或者只能在種的范圍里變化，但決不能形成新種。西方基督教《圣經(jīng)》里所說(shuō)的上帝六天創(chuàng)造世界萬(wàn)物的說(shuō)法，最初來(lái)自某些古代民族的神話故事。但是自從基督教在西方中世紀(jì)占統(tǒng)治地位后，神創(chuàng)論就成為神圣不可侵犯的教條。我國(guó)雖然沒(méi)有像西方那樣占?jí)旱沟匚坏淖诮虅?shì)力來(lái)宣揚(yáng)神創(chuàng)論，但是也有類似的各種神創(chuàng)論思想廣泛流行。

　　在手工業(yè)逐漸發(fā)展起來(lái)的時(shí)候，人類學(xué)會(huì)了用木料和石塊制作各種日常用品，因此神話的許多內(nèi)容亦都用木頭或石頭來(lái)塑造，認(rèn)為最初的人是由神用木頭或石頭刻成的。然而當(dāng)人類學(xué)會(huì)了用泥土制造陶器的時(shí)候，于是又產(chǎn)生了神用泥土塑造人的神話。從而我國(guó)就有女?huà)z捏土造人的傳說(shuō)，古代埃及相信第一個(gè)人是由一個(gè)名叫哈奴姆的神在陶器場(chǎng)里塑成的，《圣經(jīng)》上也有上帝用泥土造人的說(shuō)法。

　　但是無(wú)論在我國(guó)、在西方，都有和神創(chuàng)論相對(duì)立的生物進(jìn)化的思想，認(rèn)為萬(wàn)物是變化的，一種生物是由其他生物演變來(lái)的，這是一種進(jìn)步的思想。

　　中國(guó)古代就有“腐肉生蛆”、“枯草化螢”的說(shuō)法。在印度的經(jīng)典里也有從汗液和糞便中產(chǎn)生出各種寄生物和蒼蠅等的記載。這些說(shuō)法，今天看來(lái)是幼稚可笑的，但是在科學(xué)不發(fā)達(dá)的古代，能夠提出生命是一種物質(zhì)自然變化過(guò)程產(chǎn)物的觀點(diǎn)來(lái)和神創(chuàng)觀點(diǎn)相對(duì)立，還是很可取的。

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