來源:來自網(wǎng)絡(luò) 2009-07-03 21:20:47
英國(guó)教育家帕梅拉·梅絲
幼兒、教師和環(huán)境,已構(gòu)成現(xiàn)代幼兒教育的三個(gè)基本要素。但是傳統(tǒng)的教育觀念僅僅注重于教師和幼兒兩個(gè)要素及其相互關(guān)系的研究,而忽略了環(huán)境這個(gè)基本要素的作用。
環(huán)境對(duì)兒童的發(fā)展有著特殊的重要作用。人的生存和發(fā)展都離不開環(huán)境,對(duì)兒童來說更是如此。幼兒園,作為專門性的幼兒教育機(jī)構(gòu),通過各種途徑對(duì)幼兒身心發(fā)展產(chǎn)生影響。作為兒童日常的生活場(chǎng)所,由于其特定的生動(dòng)、直觀的環(huán)境設(shè)置,必然能對(duì)他們的身心發(fā)展起到一種潛移默化的作用。此外,它還可以根據(jù)專門的教育需要,設(shè)置特定的環(huán)境,作為一種專門的教育形式,對(duì)幼兒教育產(chǎn)生一種直接的影響。
就“生存”課程而言,在《幼兒園“生存”課程的研究》一書中已經(jīng)指出:環(huán)境創(chuàng)設(shè)是課程實(shí)施中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。“生存”課程認(rèn)為,環(huán)境在很大程度上影響與制約著幼兒的發(fā)展,它無所不在,無處不在。實(shí)施“生存”課程“三學(xué)”目標(biāo)的過程中,環(huán)境的創(chuàng)設(shè)始終唱著主角:“學(xué)生活”中強(qiáng)調(diào)創(chuàng)設(shè)“真實(shí)”的生活環(huán)境使幼兒獲得經(jīng)驗(yàn);“學(xué)學(xué)習(xí)”中強(qiáng)調(diào)創(chuàng)設(shè)“問題”情境,引發(fā)孩子探索學(xué)習(xí)的興趣等;“學(xué)做人”中強(qiáng)調(diào)創(chuàng)設(shè)“交往”的環(huán)境讓孩子在矛盾沖突中逐漸實(shí)現(xiàn)去自我中心。由此可見,“生存”課程目標(biāo)的達(dá)成,與幼兒在教師創(chuàng)設(shè)的教育環(huán)境之間是否互動(dòng),有著直接、緊密的聯(lián)系。
“生存”課程中無論是“學(xué)生活”、“學(xué)做人”還是“學(xué)學(xué)習(xí)”,都離不開“學(xué)”。在行為主義者看來,學(xué)習(xí)是因強(qiáng)化練習(xí)而導(dǎo)致的行為的變化(如赫爾和斯金納),甚至還有人認(rèn)為單憑練習(xí)就足夠了(如華生、格思里),但皮亞杰堅(jiān)持認(rèn)為,只有在學(xué)習(xí)者仔細(xì)思考時(shí)才會(huì)導(dǎo)致有意義的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的結(jié)果,不只是知道對(duì)某種特定刺激作出某種特定反應(yīng),而是頭腦中認(rèn)知圖式的重建。決定學(xué)習(xí)的因素,既不是外部因素(如來自物理環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的刺激),也不是內(nèi)部因素(如個(gè)體生理成熟),而是個(gè)體與環(huán)境的交互作用。
那么,為什么我們?cè)谘芯颗c理解了幼兒必須與環(huán)境發(fā)生互動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)有意義的學(xué)習(xí)、才能獲得發(fā)展之后,現(xiàn)實(shí)的教育中幼兒對(duì)教師創(chuàng)設(shè)的環(huán)境仍然視若無睹呢?關(guān)鍵的癥結(jié)是:環(huán)境沒有說話。既然是一個(gè)不能“說話”的死環(huán)境,又怎會(huì)引起幼兒的關(guān)心、參與,又怎會(huì)發(fā)揮作用。幼兒園傳統(tǒng)的環(huán)境創(chuàng)設(shè)僅僅是停留在環(huán)境布置的認(rèn)識(shí)上,因而極容易導(dǎo)致幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的種種問題:第一,環(huán)境創(chuàng)設(shè)的形式化。主要表現(xiàn)為一些幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的指導(dǎo)思想不是從幼兒出發(fā),而是為了應(yīng)付檢查、參觀,完成接待任務(wù)。第二,環(huán)境創(chuàng)設(shè)的片面化。主要表現(xiàn)是把幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的內(nèi)容割裂開來,缺乏整體布局意識(shí)。第三,環(huán)境創(chuàng)設(shè)的成人化。主要表現(xiàn)以成人的理解、認(rèn)識(shí)與需要來創(chuàng)設(shè)幼兒園環(huán)境,使幼兒園環(huán)境缺乏童趣,背離幼兒的特點(diǎn)。我們知道,兒童與成人一樣,其自身的發(fā)展都與環(huán)境的作用密切相關(guān)。但是兒童對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)與介入有著與成人所不同的特點(diǎn)。而認(rèn)識(shí)這些特點(diǎn),對(duì)創(chuàng)設(shè)兒童自己的環(huán)境有著十分重要的意義。幼兒園環(huán)境本應(yīng)當(dāng)是根據(jù)幼兒的需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)的,但是,在實(shí)際操作過程中,卻是根據(jù)成人的思維方式,根據(jù)成人對(duì)幼兒特性的了解而創(chuàng)設(shè)的。這不能不帶來事實(shí)上的差距和矛盾,兩者的區(qū)別在于:離開了孩子自身的特點(diǎn)去研究他們的環(huán)境,不可能得出正確的結(jié)論。孩子們?cè)谒麄冏约旱沫h(huán)境中是極為主動(dòng)的,可是成人往往看不到這一點(diǎn),教師所提供的環(huán)境,如果與孩子們對(duì)現(xiàn)實(shí)的接受有很大的差距的話,那么,任何性質(zhì)的教育都將是毫無意義的。所以,不研究幼兒環(huán)境的特征,不研究幼兒對(duì)待環(huán)境的方法,憑主觀想象創(chuàng)設(shè)的環(huán)境,就不能成為幼兒自己的環(huán)境,它們和幼兒所需要的環(huán)境差距一定很大,幼兒無法介入與之產(chǎn)生共鳴和信息交流,環(huán)境創(chuàng)設(shè)形同虛設(shè)、如同擺設(shè),它沒有說話的機(jī)會(huì)。
令人可喜的是,隨著新綱要的出臺(tái)、幼兒園園本課程的廣泛研究以及人們對(duì)幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)重要性的認(rèn)識(shí)的不斷提高,幼兒園環(huán)境的創(chuàng)設(shè)迅速地成為人們共同關(guān)注的焦點(diǎn),在環(huán)境創(chuàng)設(shè)中存在的問題也正在不斷地被克服,并且正顯示出一定的發(fā)展趨勢(shì)。特別值得指出的是,幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的發(fā)展趨勢(shì)中更注重了社會(huì)化環(huán)境創(chuàng)設(shè),讓幼兒有機(jī)會(huì)了解社會(huì)、熟悉社會(huì)、學(xué)習(xí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì);更注重了參與性環(huán)境的創(chuàng)設(shè),著力于情趣性、操作性和選擇性;更注重了不平衡環(huán)境的創(chuàng)設(shè),讓幼兒自己去努力,自己去實(shí)踐,自己去對(duì)環(huán)境提出的要求作出應(yīng)答。
環(huán)境,它作為幼兒發(fā)展的一個(gè)外部條件,必須通過各種方式激活才能支持幼兒內(nèi)部的學(xué)習(xí)過程。只有通過激活環(huán)境,我們才能利用環(huán)境,充分發(fā)揮環(huán)境的教育作用,環(huán)境才能得以“說話”。
中福會(huì)幼兒園是一所寄宿制幼兒園,就目前的實(shí)際情況來看,幼兒一周有5個(gè)整天是在幼兒園生活的,因而如何創(chuàng)設(shè)有利于促進(jìn)他們身心發(fā)展的環(huán)境,如各種各樣的生活環(huán)境、自然環(huán)境、活動(dòng)室環(huán)境、區(qū)域環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境、游戲環(huán)境,這是十分重要的。經(jīng)過實(shí)踐研究,我們發(fā)現(xiàn):幼兒園環(huán)境的創(chuàng)設(shè)應(yīng)使幼兒對(duì)所創(chuàng)設(shè)的環(huán)境發(fā)生興趣,積極介入環(huán)境并與之產(chǎn)生互動(dòng)、在與環(huán)境的交互作用中引發(fā)學(xué)習(xí)興趣,堅(jiān)持學(xué)習(xí)過程,解決各種問題,最終完成學(xué)習(xí)任務(wù)并獲得成功;而教師則應(yīng)通過各種方式有效地激活環(huán)境,支持幼兒的學(xué)習(xí)過程,為幼兒的主動(dòng)探索、積極學(xué)習(xí)、解決問題鋪設(shè)一座座通向成功的橋梁。
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