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來(lái)源：來(lái)自網(wǎng)絡(luò) 2009-07-05 21:03:03
近年來(lái)，隨著科學(xué)技術(shù)和我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，開(kāi)發(fā)幼兒智力已引起社會(huì)、學(xué)校和家庭的普遍關(guān)注。但是隨之而來(lái)的是出現(xiàn)了“忽視對(duì)兒童品德的早期培養(yǎng)和對(duì)兒童行為習(xí)慣的長(zhǎng)早期訓(xùn)練”，即“重智力，輕德育”的現(xiàn)象。作為幼兒工作者，我認(rèn)為這個(gè)問(wèn)題需要引起重視。
一、品德教育在幼兒成長(zhǎng)中的作用
幼兒期不僅是智力開(kāi)發(fā)的重要時(shí)期，同時(shí)也是塑造良好品德的最佳期，有研究確認(rèn)，從兒童很小的時(shí)候起，凡是符合兒童年齡特征的方法來(lái)培養(yǎng)兒童正確的道德判斷和良好的道德行為，對(duì)兒童以后的個(gè)性品德的形成有非常巨大的意義。要使我們一代代的華夏子孫，在投身社會(huì)生活和勞動(dòng)的過(guò)程中，具有現(xiàn)代文明的基本素養(yǎng)，能對(duì)祖國(guó)和民族命運(yùn)承擔(dān)責(zé)任，能對(duì)自己所從事的職業(yè)有較高的技術(shù)和能力，必須從兒童時(shí)就開(kāi)始著手培養(yǎng)教育，而學(xué)前期的幼兒品德教育，正是為造就推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的人奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的工作。
二、幼兒品德教育中值得注意的問(wèn)題
《綱要》中對(duì)幼兒的品德教育提出“萌發(fā)幼兒愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)集體、愛(ài)勞動(dòng)、的情感，培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)、勇敢、好問(wèn)、友愛(ài)、愛(ài)惜公物、不怕困難、講禮貌守紀(jì)律與良好的品德、行為、習(xí)慣，以及活潑、開(kāi)朗性格”。我們要充分認(rèn)識(shí)到這是一個(gè)總體，任何一方面有所欠缺，都會(huì)影響到幼兒的品德教育。因此，教師和家長(zhǎng)在向幼兒進(jìn)行品德教育時(shí)應(yīng)該注意幾個(gè)問(wèn)題：
1、不要顧此失彼。教師和家長(zhǎng)對(duì)幼兒的品德教育應(yīng)是全面的，不能只看到某幼兒在園表現(xiàn)好總受表?yè)P(yáng)，而看不到在家的嬌氣；只看到幼兒在園值日時(shí)認(rèn)真勞動(dòng)、為集體服務(wù)，卻沒(méi)有看到他自私的一面——把自己的小椅子擦了又擦，而對(duì)別人的就馬馬虎虎，分水果時(shí)拿最大的。以上種種，教師和家長(zhǎng)如果不細(xì)心觀察，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并教育，就會(huì)造成“顧此失彼”，而不利于幼兒道德品質(zhì)的全面發(fā)展。
2、不能自相矛盾。任何一種道德品質(zhì)，都包括道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德行為三個(gè)基本部分。只有這三者都得到相應(yīng)發(fā)展時(shí)，道德品質(zhì)才能更好地形成。如果三者之間不能協(xié)調(diào)發(fā)展，教育就會(huì)事倍功半。如一個(gè)小朋友摔跤流血，老師一面給他涂藥，一面厲聲指責(zé)他的頑皮，這時(shí)，老師積極的道德行為就會(huì)被消極的道德情感所抵消。又如帶孩子外出散步時(shí)看見(jiàn)工人在通下水溝，如果老師厭惡地掩鼻而過(guò)，這就回把平時(shí)教育幼兒尊敬勞動(dòng)者的道德認(rèn)識(shí)沖擊得一干二凈，以上的行為，有時(shí)老師是在不知不覺(jué)中做出的，而事實(shí)上卻給了孩子一種“潛教育”，不能不引起重視。
3、應(yīng)持之以恒。品德教育應(yīng)貫穿于一日活動(dòng)中可是有的教師并非如此，品德教育時(shí)有時(shí)無(wú)。有時(shí)大談特談，有時(shí)又忽略而過(guò)。進(jìn)行體育比賽時(shí)，一個(gè)小朋友摔跤，影響了集體的成績(jī)，同伴們往往把榮譽(yù)看得太重，百般指責(zé)，而忘記了友誼和同伴的傷痛。在音樂(lè)課上，當(dāng)老師表?yè)P(yáng)了某幼兒舞姿優(yōu)美，有的孩子會(huì)產(chǎn)生妒忌心理噘起小嘴，側(cè)目而視。這時(shí)老師就應(yīng)注意觀察，隨時(shí)教育，將不良道德行為消滅于萌芽狀態(tài)。
4、方法忌單調(diào)古板。傳統(tǒng)德育方法存在許多弊病，最明顯的是教育者用單調(diào)呆板的灌輸方法，把成人的道德觀念強(qiáng)加給兒童，強(qiáng)迫兒童執(zhí)行各種道德規(guī)范，培養(yǎng)他們盲目順從，這不但不能吸引幼兒，不能給幼兒留下深刻持久的印象，反而使幼兒反感和畏懼。
三、對(duì)幼兒特點(diǎn)進(jìn)行品德教育
幼兒思維的具體形象性，生活經(jīng)驗(yàn)的局限性，決定了幼兒掌握道德概念具有下列三個(gè)特點(diǎn)：1、具有形象性。2、表面性。3、片面性、籠統(tǒng)性、簡(jiǎn)單化。這些特點(diǎn)告訴我們，對(duì)幼兒的德育必須從教育方法到教育內(nèi)容都要適合幼兒，必須采取具體形象的方法，以發(fā)展幼兒的情感為主，把品德教育滲透到幼兒每一項(xiàng)活動(dòng)中去，并創(chuàng)設(shè)一個(gè)與教育相適應(yīng)的環(huán)境，使幼兒的情感、個(gè)性、品質(zhì)都得到和諧完美的發(fā)展。
1、對(duì)幼兒進(jìn)行品德教育，要形象、直觀生物、具體。幼兒年齡小，思想簡(jiǎn)單，因此，必須根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，結(jié)合幼兒生活實(shí)際，通過(guò)具體事例幫助他們提高分辨是非能力。例如針對(duì)孩子身上存在的缺點(diǎn)和不良習(xí)慣，可以用小動(dòng)物作角色，以幼兒能理解的內(nèi)容編故事游戲，讓他們自覺(jué)地從中去分辨什么是該做的，什么是不該做的。如：在炎夏的一天，有幾個(gè)孩子拿著杯子圍在茶桶周圍，有的幼兒搶著倒水，有的卻讓在一邊，而有的盛好水卻不關(guān)水籠頭，甚至有的幼兒動(dòng)作粗野，猛地一個(gè)轉(zhuǎn)身把杯子里的水倒在自己和同伴的身上。針對(duì)這種情況，教師自編了木偶劇《喝水》，通過(guò)小兔、小羊、小貓喝水中發(fā)生的事，讓幼兒一一討論誰(shuí)做對(duì)了，誰(shuí)做錯(cuò)了，然后根據(jù)故事情節(jié)，讓幼兒分組活動(dòng)，擔(dān)任角色。把每一個(gè)角色所要完成的動(dòng)作以及要求培養(yǎng)的喝水能力和文明習(xí)慣結(jié)合起來(lái)，從而讓幼兒在興趣盎然的“玩”中懂得了禮貌、謙讓的道理。
2、把品德教育滲透到幼兒的每個(gè)活動(dòng)中。由于幼兒的思維特點(diǎn)是以具體形象為主，抽象邏輯思維剛剛萌芽，他們還不能理解一些抽象的道德觀念，因此對(duì)幼兒實(shí)施德育，應(yīng)該貫穿在幼兒游戲、學(xué)習(xí)和日常生活的整個(gè)過(guò)程中，貫穿在他們與同伴及成年人的交往關(guān)系中。也就是幼兒園時(shí)時(shí)有德育，處處有的德育。應(yīng)該把品德教育滲透到幼兒的活動(dòng)中。如在美術(shù)活動(dòng)中教師不僅要注重對(duì)幼兒構(gòu)圖技能技巧提高及評(píng)價(jià)，而且還應(yīng)去關(guān)注幼兒在與其他幼兒的合作情況和學(xué)習(xí)習(xí)慣。
幼兒園和家庭的日常生活都是平常而瑣碎的，但卻日復(fù)一日地出現(xiàn)，潛移默化中對(duì)幼兒良好習(xí)慣的形成產(chǎn)生不可忽視的影響。因此，我們要充分利用日常生活中的德育因素，對(duì)幼兒進(jìn)行良好生活習(xí)慣和行為的培養(yǎng)。
3、創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的品德教育環(huán)境。從幼兒心理學(xué)的角度來(lái)看，愛(ài)模仿是幼兒的年齡特點(diǎn)，對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，周圍的人、事、物、境都能對(duì)他發(fā)生作用。因此，我們不僅要為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的物質(zhì)環(huán)境，還要為他們創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的與品德教育相適應(yīng)的人際社會(huì)環(huán)境。首先是幼教工作者應(yīng)為幼兒樹(shù)立良好的榜樣，包括幼兒園工作人員團(tuán)結(jié)、協(xié)作、教師本身的言行，都是一種無(wú)言的教育。榜樣作用對(duì)幼兒的影響很大。其次是家庭教育和幼兒園教育應(yīng)協(xié)調(diào)一致。家長(zhǎng)是幼兒的第一位老師，家長(zhǎng)的品德、行為、習(xí)慣和對(duì)子女的教育方法，對(duì)幼兒品德的形成和發(fā)展具有特殊的潛移默化的作用。
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