淺議幼兒語(yǔ)言教育活動(dòng)的組織原則

　　語(yǔ)言教育是幼兒教育活動(dòng)的重要組成部分，對(duì)幼兒的發(fā)展具有重要意義，但目前在我國(guó)的幼兒園語(yǔ)言教育活動(dòng)中，存在較多的問(wèn)題，如觀念陳舊、目標(biāo)性不強(qiáng)、活動(dòng)設(shè)計(jì)缺乏創(chuàng)造性等，本文認(rèn)為，在新的世紀(jì)，應(yīng)該遵循幼兒學(xué)習(xí)和獲得語(yǔ)言的特點(diǎn)，創(chuàng)造性地組織語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)，遵循以下六個(gè)原則：語(yǔ)言運(yùn)用情景性原則、創(chuàng)造性原則、因材施教的原則、整合性原則、主體活動(dòng)性原則和大量感知、積累兒童文學(xué)精品的原則。

　　21世紀(jì)需要全面發(fā)展的人才。幼兒期是人的一生中語(yǔ)言發(fā)展與運(yùn)用的關(guān)鍵時(shí)期。幼兒只有具備了一定的語(yǔ)言素質(zhì)，能夠正確運(yùn)用語(yǔ)言，才談得上今后的全面發(fā)展。這是因?yàn)椋菏紫�，在人的諸多素質(zhì)中，人際交往能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、閱讀能力、和書寫能力是最基本的能力素質(zhì)。一個(gè)人如果不能正確理解和使用語(yǔ)言，也就難以生存，沒(méi)有生存，何談發(fā)展？其次，語(yǔ)言是思維的工具，是思維的表現(xiàn)形式。人類的思維成果正是依靠語(yǔ)言的幫助得以鞏固、發(fā)展和傳遞的。語(yǔ)言對(duì)思維的促進(jìn)作用已是不爭(zhēng)的事實(shí)。而思維又是智力的核心，所以，語(yǔ)言對(duì)智力的提高具有重要作用，正如著名教育家吳申斯基所言：“語(yǔ)言是一切智力發(fā)展的基礎(chǔ)和一切知識(shí)的寶庫(kù)，因而對(duì)一切事物的理解都要從它開始，通過(guò)它并恢復(fù)到它那里去。”再次，在新的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)已成為培養(yǎng)目標(biāo)的重要組成部分，而語(yǔ)言恰是學(xué)習(xí)的工具，通過(guò)聽、說(shuō)、讀、寫各種學(xué)習(xí)渠道，可以獲得大量的知識(shí)信息。因此，幼兒語(yǔ)言教育問(wèn)題，依舊是現(xiàn)在和今后幼兒教育中的重要問(wèn)題。筆者在多年的教育實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)幼兒語(yǔ)言教育依然存在很多問(wèn)題，本文就幼兒語(yǔ)言教學(xué)中應(yīng)遵循的幾條原則整理成文，就教于同仁。

　　一、幼兒園語(yǔ)言教育中存在的問(wèn)題

　�。ㄒ唬┱Z(yǔ)言教育活動(dòng)中只重視教師講，忽視幼兒語(yǔ)言運(yùn)用能力的發(fā)展。在教學(xué)實(shí)踐中，依然有許多教師教學(xué)觀念陳舊，不注重為幼兒創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言運(yùn)用的情境。

　�。ǘ�）語(yǔ)言教育中目標(biāo)性不強(qiáng)，不能利用幼教新的研究成果和方法對(duì)幼兒進(jìn)行全面的語(yǔ)言教育。

　　（三）孤立地進(jìn)行語(yǔ)言教育。不注重語(yǔ)言教育與其它學(xué)科的相互滲透和整合。

　　（四）語(yǔ)言教育活動(dòng)設(shè)計(jì)缺乏創(chuàng)造性因素，依然是“老師牽著孩子的鼻子走”。許多教師在遇到幼兒的發(fā)言或聽課表現(xiàn)有“意外”時(shí)，不能因勢(shì)利導(dǎo)，隨機(jī)應(yīng)變轉(zhuǎn)化為教育活動(dòng)內(nèi)容。

　　二、幼兒語(yǔ)言教育活動(dòng)組織中應(yīng)遵循的基本原則

　　21世紀(jì)，對(duì)人的語(yǔ)言能力提出了極高的要求，幼兒語(yǔ)言教育在幼兒的全面發(fā)展中具有重要意義，所以，我們應(yīng)該適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)的要求，創(chuàng)造性地開展語(yǔ)言教學(xué)，具體說(shuō)來(lái)，筆者認(rèn)為，在語(yǔ)言教育中，應(yīng)注意遵循以下幾條原則：

　�。ㄒ唬┱Z(yǔ)言運(yùn)用情境性原則

　　兒童的語(yǔ)言是在運(yùn)用的過(guò)程中成長(zhǎng)起來(lái)的，而兒童語(yǔ)言的運(yùn)用又是在實(shí)際的語(yǔ)言交流中實(shí)現(xiàn)的。新《綱要》明確要求“要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)自由、寬松的語(yǔ)言交往環(huán)境，支持、鼓勵(lì)、吸引幼兒與教師、同伴或其他人交談，體驗(yàn)語(yǔ)言交流的樂(lè)趣。”因此，在幼兒園里，教師給幼兒提供真實(shí)而豐富的語(yǔ)言情境，就是給幼兒創(chuàng)設(shè)可以幫助他們操作運(yùn)用多種語(yǔ)言交流行為的交往情境。一方面是在專門的語(yǔ)言教育活動(dòng)中，讓幼兒學(xué)習(xí)在不同的語(yǔ)言情境中如何運(yùn)用相應(yīng)的語(yǔ)言交流方式來(lái)與人交往。如談話活動(dòng)中幼兒學(xué)習(xí)如何傾聽他人的語(yǔ)言；文學(xué)活動(dòng)中側(cè)重理解和使用敘事性的語(yǔ)言表達(dá)方式；聽說(shuō)游戲要求幼兒使用敏捷應(yīng)變的語(yǔ)言。另一方面，日常的語(yǔ)言交往是真正真實(shí)而豐富的語(yǔ)言交往環(huán)境，幼兒可以有更多的機(jī)會(huì)與各種各樣的人交往，擴(kuò)展自己的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)。

　�。ǘ�）創(chuàng)造性原則

　　創(chuàng)造性教育已經(jīng)得到了廣大幼兒教育工作者的認(rèn)同，但在實(shí)際中，許多人卻簡(jiǎn)單的將幼兒創(chuàng)造性地培養(yǎng)放在藝術(shù)教育活動(dòng)中，這幾年，許多教師上公開課都喜歡上藝術(shù)活動(dòng)，因?yàn)檫@樣的活動(dòng)可以比較容易的培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性，使活動(dòng)看起來(lái)新穎、好看。其實(shí)，創(chuàng)造性培養(yǎng)是貫穿和融合在教育過(guò)程的一切活動(dòng)中，語(yǔ)言教育活動(dòng)也不例外。反思我們的語(yǔ)言教育活動(dòng)過(guò)程，教師在與幼兒交往的時(shí)候依然是由教師發(fā)起的提問(wèn)很多。創(chuàng)造性地語(yǔ)言教育活動(dòng)過(guò)程，應(yīng)當(dāng)是《綱要》所提出的幼兒“想說(shuō)、敢說(shuō)“的活動(dòng)環(huán)境。教師所選擇的教育方法、手段和措施都要有利于保護(hù)和發(fā)展幼兒的創(chuàng)造性。

　�。ㄈ�）因材施教的原則

　　因材施教的教學(xué)原則從孔子的創(chuàng)立到朱熹的身體力行，已經(jīng)有兩千年之久，但實(shí)際運(yùn)用得并不很好。一方面是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的教學(xué)組織形式—集體教學(xué)難以照顧每個(gè)幼兒的個(gè)別差異；另一方面是因?yàn)槲覀儗?duì)個(gè)別差異研究不夠深入和細(xì)致，只籠統(tǒng)地按能力差異施教。當(dāng)代兒童語(yǔ)言教育的一個(gè)突出特點(diǎn)，是認(rèn)同兒童語(yǔ)言發(fā)展的既有人類語(yǔ)言發(fā)展的一般規(guī)律，又有非常明顯的個(gè)別差異，因而要求給每一個(gè)兒童提供符合個(gè)別需要的教育機(jī)會(huì)�！毒V要》也強(qiáng)調(diào)“幼兒的

　　語(yǔ)言學(xué)習(xí)具有個(gè)別化的特點(diǎn)，教師與幼兒的個(gè)別交流、幼兒之間的自由交談等，對(duì)幼兒語(yǔ)言發(fā)展具有特殊意義”。哈佛大學(xué)心理學(xué)教授霍華德.加德納的多元智能理論給了我們一種全新認(rèn)識(shí)“智能”的視角，使我們能夠更客觀地看待每個(gè)孩子的“智力類型”，更好的實(shí)現(xiàn)“因材施教”，保證活動(dòng)的高效率和高質(zhì)量。

　�。ㄋ模┱�合性原則

　　《綱要》明確指出“幼兒語(yǔ)言的發(fā)展與其情感、經(jīng)驗(yàn)、思維、社會(huì)交往能力等其他方面的發(fā)展密切相關(guān)，因此，發(fā)展幼兒語(yǔ)言的重要途徑是通過(guò)互相滲透的各領(lǐng)域的教育，在豐富多彩的活動(dòng)中去發(fā)展幼兒的經(jīng)驗(yàn)，提供促進(jìn)語(yǔ)言發(fā)展的條件。”這就要求我們?cè)诮M織語(yǔ)言教育活動(dòng)中，應(yīng)該注意整合性原則，這主要包含兩方面的含義。一是語(yǔ)言教育活動(dòng)內(nèi)容的整合性。如把語(yǔ)言教育活動(dòng)與其它各科內(nèi)容進(jìn)行整合；在選擇和編排語(yǔ)言教育活動(dòng)內(nèi)容時(shí)，把語(yǔ)言學(xué)習(xí)內(nèi)容視為一個(gè)整體。二是語(yǔ)言教育活動(dòng)形式的多樣性。在語(yǔ)言教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)和組織中，教師在組織活動(dòng)時(shí)應(yīng)為幼兒創(chuàng)設(shè)具有真實(shí)語(yǔ)言運(yùn)用機(jī)會(huì)的不同交流情境，使語(yǔ)言教育活動(dòng)的過(guò)程成為教師和幼兒共同建設(shè)的積極互動(dòng)的過(guò)程。教師還應(yīng)該注意把語(yǔ)言教育活動(dòng)滲透到各種游戲和一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)中，幫助幼兒擴(kuò)展自己的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)。如：秋天到了，幼兒園內(nèi)的各種樹木發(fā)生了變化，在戶外自由活動(dòng)時(shí)，讓孩子們仔細(xì)看一看，找一找幼兒園發(fā)生了什么變化。讓幼兒在觀察中議論、想象，及時(shí)地用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，在觀察過(guò)程中，很自然地發(fā)展了幼兒的口語(yǔ)表達(dá)能力。

　�。ㄎ澹┲黧w活動(dòng)性原則

　　這一原則是由“主體性”和“活動(dòng)性”共同構(gòu)成的，活動(dòng)必須是主體的活動(dòng)，剝奪了主體性，活動(dòng)是不可能進(jìn)行的。而主體性又主要是通過(guò)活動(dòng)來(lái)體現(xiàn)的，所以主體性和活動(dòng)性密不可分。兒童是通過(guò)自己的活動(dòng)建立和發(fā)展著自己的世界。沒(méi)有兒童的主體性活動(dòng)，就沒(méi)有兒童的發(fā)展。而要使兒童真正實(shí)現(xiàn)“自主”，至少要具備兩個(gè)條件：一是要做活動(dòng)的主人，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。二是要主動(dòng)和有主動(dòng)權(quán)，有自己的觀點(diǎn)和想法，加強(qiáng)師生間、幼兒間的積極互動(dòng)。要徹底改變過(guò)去那種傳統(tǒng)的“滿堂灌”的教學(xué)方式。

　�。�六）大量感知和積累兒童文學(xué)精品的原則

　　幼兒階段的記憶特點(diǎn)是無(wú)意記憶占優(yōu)勢(shì)，年齡越小越明顯，思維特點(diǎn)是具體形象思維占優(yōu)勢(shì)，幼兒有著極強(qiáng)的無(wú)意識(shí)的感知能力和學(xué)習(xí)能力。本學(xué)期初，當(dāng)王老師讓孩子們欣賞“撫摸”這首散文詩(shī)時(shí)，雖然中班的孩子還不太理解散文詩(shī)的含義，但聽完這首語(yǔ)言優(yōu)美、節(jié)奏輕柔的散文詩(shī)，孩子們很自然的說(shuō)出自己的感受：“老師，真好聽，再放一遍吧。”“我聽著很美。”所以，我們應(yīng)為幼兒提供大量的、全面平衡的兒童文學(xué)精品，利用餐前飯后讓他們進(jìn)行積累和感知。所謂感知，就是不要求幼兒理解并會(huì)說(shuō)出作品中的每個(gè)詞、每句話，更不要求他們會(huì)復(fù)述所聽過(guò)的每個(gè)兒童文學(xué)作品。這里只尋求一種熏陶，日積月累，潛移默化，這對(duì)提高幼兒的語(yǔ)言修養(yǎng)和今后的語(yǔ)言創(chuàng)作是極其有利的。

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