試論美育在幼兒園教育中的運(yùn)用

　　美育、是全面素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。對(duì)培養(yǎng)幼兒健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才具有重要的作用。幼兒審美素質(zhì)教育，通常簡(jiǎn)稱(chēng)“幼兒審美教育”或“幼兒美育”，是對(duì)幼兒進(jìn)行審美意識(shí)、審美情感和審美能力培養(yǎng)的過(guò)程。而審美素質(zhì)則是人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的重要組織部分。人生早期階段適時(shí)的審美教育會(huì)對(duì)幼兒的一生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“美能磨練人性。一個(gè)人如果從童年時(shí)期受到美的教育，如果他善于感受并高度欣賞一切美好的事物，那么，很難設(shè)想，他會(huì)變成一個(gè)冷酷無(wú)情、郫鄙庸俗、貪淫好色之徙”。①這段話(huà)道出了培養(yǎng)幼兒審美素質(zhì)的重要意義。然而，在我們幼兒教育的實(shí)際工作中，美育還是一個(gè)薄弱的環(huán)節(jié)。表現(xiàn)為有的老師對(duì)美育任務(wù)的認(rèn)識(shí)片面狹隘，把美育等同于音樂(lè)與美術(shù)教育；有的對(duì)美育價(jià)值定位淺表與錯(cuò)位，把美育作為實(shí)施體、智、德教育的輔助手段；有的對(duì)美育功能認(rèn)識(shí)不足，忽視美育的攜帶性、動(dòng)力性、滲透性功能在全面發(fā)展中的獨(dú)特作用，致使美育在幼兒園教育中沒(méi)有有獨(dú)立的地位；有的已經(jīng)自發(fā)地進(jìn)行美育，但這缺乏穩(wěn)定性、系統(tǒng)性，其效果大大受到影響。針對(duì)這些問(wèn)題，幼兒教師如何正確認(rèn)識(shí)幼兒園美育的目的、地位和作用，并在幼兒園教育中正確運(yùn)用美育，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展，下面談?wù)勎覀�(gè)人的粗淺認(rèn)識(shí)：

　　一、幼兒園美育的目的、地位和作用

　　（一）幼兒園美育的目的

　　美育是幼兒園全面發(fā)展教育的重要組成部分。良好的美育，有利于幼兒身心健康成長(zhǎng)與和諧發(fā)展，就美育本身來(lái)說(shuō)，其直接的目的有以下兩個(gè)方面：

　　1、提高幼兒美的欣賞水平。美的欣賞指人以自然景色、社會(huì)現(xiàn)象（人及其活動(dòng)）和二者在文學(xué)藝術(shù)上的反映的正確認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)、并體驗(yàn)到愉快或不愉快的過(guò)程。在幼兒園“音樂(lè)”和“美術(shù)”的教育內(nèi)容與要求中，都把“欣賞”作為教學(xué)過(guò)程的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。如小班的音樂(lè)，規(guī)定“欣賞”五、六首歌曲，培養(yǎng)幼兒喜歡聽(tīng)歌曲和器樂(lè)曲。但據(jù)我所知，在一般幼兒園的美育中，對(duì)欣賞這個(gè)環(huán)節(jié)還不夠重視，甚至忽視。這是當(dāng)前美育中的一個(gè)缺點(diǎn)，應(yīng)該予以克服。因?yàn)閺哪撤N意義上說(shuō)，美的欣賞能力比美的創(chuàng)造能力還要重要。我們很難指望每個(gè)孩子都能唱得好，畫(huà)得好，或?qū)��?lái)在音樂(lè)、美術(shù)方面有大的成就；但所有孩子對(duì)于“美”的事物都應(yīng)該有一定的欣賞水平，或作出比較正確的評(píng)價(jià)。愛(ài)美雖是人的天性，但對(duì)美的欣賞能力并不是自發(fā)形成的。幼兒的欣賞能力還必須靠有目的、有計(jì)劃的活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)。美術(shù)課在幼兒動(dòng)手畫(huà)畫(huà)，或做手工之前，可以指導(dǎo)孩子欣賞一些有一定水平的繪畫(huà)、雕塑等手工藝制品�；蚝每吹幕�、草、果之類(lèi)的東西。在音樂(lè)教學(xué)中也應(yīng)安排一定的時(shí)間讓幼兒欣賞，放一些孩子喜歡的名歌、名曲，或教師彈奏、范唱一些歌曲讓他們聆聽(tīng)等。此外，在戶(hù)外、參觀、旅游和與孩子們一塊散步時(shí)，老師也要隨時(shí)隨地指導(dǎo)他們對(duì)美的事物的欣賞。

　　2、培養(yǎng)幼兒美的創(chuàng)造能力。美的欣賞是心理或精神活動(dòng)；美的創(chuàng)造則是身體和活動(dòng)，更多的是手的操作。美的創(chuàng)造有不同的水平或?qū)哟�，大師們的繪畫(huà)、雕塑、作曲、演奏和舞蹈等等固然是美的創(chuàng)造，幼兒畫(huà)畫(huà)、手工、唱歌、舞蹈等有時(shí)也具有美的創(chuàng)造苗頭或成分；少數(shù)畫(huà)得好，唱得好和跳（舞）得好的孩子，更可以說(shuō)他們已表現(xiàn)出了明顯的美的創(chuàng)造能力。從這個(gè)意義上說(shuō)，美的創(chuàng)造也并不是高不可攀的。同美的欣賞一樣，美的創(chuàng)造能力也不是天生的，主要是教育的結(jié)果――教師在有關(guān)活動(dòng)中具體指導(dǎo)的結(jié)果。對(duì)于幼兒美的創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，不可要求過(guò)高，只要孩子有所進(jìn)步就行了。要求每個(gè)孩子都成小小的美術(shù)家、音樂(lè)家或舞蹈家是不現(xiàn)實(shí)的，也是不明智的�，F(xiàn)在有些家長(zhǎng)根據(jù)自己的主觀愿望，強(qiáng)迫孩子學(xué)琴、學(xué)畫(huà)是不對(duì)的。有些幼兒園開(kāi)辦圖畫(huà)班、音樂(lè)班和舞蹈班等，不經(jīng)有關(guān)的測(cè)試就讓某些孩子加吃“小灶”，也值得商榷。因?yàn)檫@些孩子若沒(méi)有相應(yīng)的稟賦（特殊才能），也難指望其在這些方面有大的成就。這樣，就不如把孩子的精力和時(shí)間引導(dǎo)到更需要的活動(dòng)上。

　　美的欣賞和創(chuàng)造是相輔相成的。欣賞是創(chuàng)造的前提或基礎(chǔ)；創(chuàng)造又反過(guò)來(lái)提高欣賞的水平。所以，幼兒園的美育應(yīng)兼顧欣賞與創(chuàng)造，不可偏廢。除對(duì)少數(shù)確有特殊才能的孩子外，重點(diǎn)可以放在欣賞方面，因?yàn)槊赖男蕾p更具有普遍和現(xiàn)實(shí)意義。

　�。ǘ�）幼兒園美育的地位和作用

　　1、塑造幼兒的審美意識(shí)。美育以培育審美的人為直接目的，它通過(guò)向受教者傳授審美文化，進(jìn)行審美實(shí)踐，來(lái)塑造其審美意識(shí)，使其在理論與實(shí)際的結(jié)合中掌握美的規(guī)律，從而能夠正確而充分地感受美、認(rèn)識(shí)美和創(chuàng)造美。4歲至5歲的幼兒，是形成健康獨(dú)立的審美意識(shí)的關(guān)鍵時(shí)期。在日常生活中，教師應(yīng)利用隨機(jī)教育的方法，抓住大自然、生活中的美好的東西來(lái)激發(fā)幼兒對(duì)美好事物和行為的向往，在這種向往的推動(dòng)下，幼兒會(huì)不知不覺(jué)地對(duì)審美活動(dòng)中的情境進(jìn)行模仿，先雖是被動(dòng)的表面的，但天長(zhǎng)日久，就會(huì)形成一種良好的行為習(xí)慣，增強(qiáng)了他們的審美意識(shí)。

　　2、塑造幼兒完美的人格。達(dá)爾文曾說(shuō)過(guò)，“欲使自己的智力和道德得到健康的發(fā)展和保持，必須從兒童時(shí)代開(kāi)始重視美育的訓(xùn)練。審美教育并不是某種藝術(shù)教育的代名詞，它是培養(yǎng)人的一種有機(jī)的和整體的反映方式的教育”。②藝術(shù)教育是美育的一個(gè)重要方面，因?yàn)樗囆g(shù)作品是人類(lèi)審美意識(shí)最高、最集中的一種表現(xiàn)形式，它具有比其它形式更多的感染力，通過(guò)欣賞藝術(shù)作品，感受到作品的美，心胸會(huì)更開(kāi)闊，情感更高尚，感性更豐富，靈魂更沌潔，生活更加充實(shí)和愉快，充滿(mǎn)信心與勇氣。美育所造就的是對(duì)外部世界的整體反映能力，它實(shí)現(xiàn)了心靈的溝通和超越。美育是心靈的活動(dòng)，心靈是沒(méi)有時(shí)空限制的，它可以自由馳騁，可以把握眼前和未來(lái)、有限與無(wú)限、理智與感情、物質(zhì)與精神。美育具有開(kāi)拓和豐富心靈，鼓勵(lì)人去追求美，這正是他塑造完美人格的實(shí)質(zhì)。

　　3、美育對(duì)其他各育都有重要的幫助作用。美育以自己的特征和優(yōu)勢(shì)，對(duì)其他各育都有重要的幫助作用。美育有形象性、動(dòng)情性和愉悅性。這使它能給感官以豐富的滿(mǎn)足，激發(fā)幼兒各種興趣，產(chǎn)生巨大的吸引力，使教育活動(dòng)比較容易進(jìn)行。同時(shí)，由于美表現(xiàn)著真，蘊(yùn)含著善，美表征著人在追求真和實(shí)現(xiàn)善的意志和能力。這些，無(wú)論對(duì)于傳授知識(shí)、擴(kuò)展視野、啟發(fā)道德觀念、開(kāi)闊心胸、培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣，以及促進(jìn)幼兒身體健康，都有積極的作用。充分利用美育的幫助，體、智、德各育才能更好地完成其教育任務(wù)。即使在社會(huì)的教育中，美育的作用也是巨大的。幼兒的品德行為愈來(lái)愈需要美育潛移默化的幫助，以增強(qiáng)其吸引力和滲透力。

　　二、美育在幼兒園教育中的運(yùn)用

　�。ㄒ唬┯變簣@美育目標(biāo)的構(gòu)建

　　教育目標(biāo)是教育活動(dòng)的靈魂，是對(duì)教育結(jié)果的期望，是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。因此，在幼兒園實(shí)施美育心須構(gòu)建科學(xué)的美育目標(biāo)。在建構(gòu)幼兒園美育目標(biāo)時(shí)，必須遵循目標(biāo)的全面性原則、目標(biāo)的合性原則、目標(biāo)的具體化原則。

　　1、全面性原則。目標(biāo)的全面性原則是指幼兒園美育目標(biāo)的內(nèi)容必須全面反映未來(lái)社會(huì)與幼兒發(fā)展的需要。從社會(huì)的需要來(lái)看，社會(huì)需要全發(fā)展的人，正如彼得森③所說(shuō)：在目前與未來(lái)的世界里，我們需要的是情感、智慧、個(gè)性等方面成熟的人。從幼兒發(fā)展的需要看，幼兒是一個(gè)具體生理的、智力的、情感的等多種需要的個(gè)體，幼兒個(gè)體的發(fā)展應(yīng)包括身體、心理以及心理以外的行為表現(xiàn)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，幼兒園美育目標(biāo)的制定必須體現(xiàn)幼兒期人的全面發(fā)展的基本要求，既注重幼兒審美能力的培養(yǎng)，也有利培養(yǎng)幼兒良好的人格行為，發(fā)智力，增強(qiáng)體質(zhì)，強(qiáng)調(diào)整體育人。同時(shí)，幼兒園美育目標(biāo)還必須注重面向全體幼兒。有效地促進(jìn)每個(gè)幼兒全面和諧發(fā)展，是面向全體思想的核心。幼兒園美育目標(biāo)，一方面根據(jù)幼兒身心發(fā)展的基本規(guī)律和一般水平，提出幼兒全面發(fā)展的最基礎(chǔ)、最必須、最適宜的目標(biāo)，體現(xiàn)共性要求；另一方面考慮幼兒發(fā)展的個(gè)體差異和特點(diǎn)，在目標(biāo)達(dá)成度、達(dá)成時(shí)間以及達(dá)成方式等方面留有余地，體現(xiàn)個(gè)性特點(diǎn)。這樣讓每個(gè)幼兒在原有基礎(chǔ)上獲得發(fā)展。

　　2、整合性原則。目標(biāo)的整合性原則是指幼兒園美育目標(biāo)結(jié)構(gòu)體系必須依據(jù)系統(tǒng)科學(xué)的基本理論，遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)方式特點(diǎn)，加強(qiáng)各目標(biāo)要素的有機(jī)聯(lián)系，使之形成相互依存、相互促進(jìn)的整合結(jié)構(gòu)體系。幼兒園美育目標(biāo)體系強(qiáng)調(diào)兩個(gè)方面的有機(jī)聯(lián)系。一是幼兒身心發(fā)展各階段目標(biāo)要素間的相互依存、相互促進(jìn)的橫向相關(guān)關(guān)系；二是幼兒身心發(fā)展各階段間目標(biāo)要素的縱向連續(xù)與遞進(jìn)關(guān)系。

　　3、具體化原則。目標(biāo)的具體化原則是指幼兒園美育目標(biāo)應(yīng)根據(jù)幼兒園教育任務(wù)和幼兒發(fā)展特點(diǎn)，對(duì)各目標(biāo)要素作出具體的行為與內(nèi)容上的界定。目標(biāo)的具體化是可操作、可測(cè)評(píng)的基本保證。要求一是對(duì)目標(biāo)內(nèi)涵作出有價(jià)值的、可觸可感的行為與內(nèi)容的界定；二是指目標(biāo)表述形式應(yīng)做到條目清晰、簡(jiǎn)潔明了，便于操作者理解、把握和記憶。

　�。ǘ�）幼兒園美育內(nèi)容的選擇

　　美育內(nèi)容是美育課程內(nèi)部結(jié)構(gòu)的一個(gè)重要部分，是實(shí)現(xiàn)美育目標(biāo)的中介與載體，美育內(nèi)容的優(yōu)劣，直接關(guān)系到美育目標(biāo)的達(dá)成。在幼兒園美育目標(biāo)建立后，必須認(rèn)真地選擇能有效過(guò)成的美育內(nèi)容。在選擇美育內(nèi)容時(shí)，應(yīng)遵循以下幾條原則：

　　1、目標(biāo)性。美育內(nèi)容的選擇必須以目標(biāo)為核心，圍繞目標(biāo)選擇相應(yīng)的教育內(nèi)容。凡是目標(biāo)所涉及的范圍與目標(biāo)所要求的深度，都必須有相應(yīng)的教育內(nèi)容作保障，每項(xiàng)目標(biāo)都有相應(yīng)的一項(xiàng)或幾項(xiàng)特定的內(nèi)容。同時(shí)，還就注意挖掘各項(xiàng)內(nèi)容潛力，使一項(xiàng)內(nèi)容盡可能多地指向各項(xiàng)目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)服務(wù)。如：“笑口常開(kāi)”這項(xiàng)內(nèi)容同時(shí)指向能感知人物面部表情特征，有注意體驗(yàn)自己情緒、保持活潑愉快情緒及觀察別人情緒的意識(shí)，能用連貫的語(yǔ)言表達(dá)自己的情緒感受等多項(xiàng)目標(biāo)。

　　2、廣泛性。美育目標(biāo)具有的全面性，決定了與之相適應(yīng)的教育內(nèi)容的廣泛性。與目標(biāo)相應(yīng)的“各種美的事物”構(gòu)成了指向美育目標(biāo)的美育內(nèi)容，幼兒園美育內(nèi)容應(yīng)不限于原有的音樂(lè)、美術(shù)等藝術(shù)領(lǐng)域，它所有的內(nèi)容要素應(yīng)盡可能是全面完整的。因此，我們要依據(jù)幼兒認(rèn)知特點(diǎn)與發(fā)展規(guī)律，廣泛地選擇幼兒能理解的，周?chē)�生活中能感知到的各方面的教育�?nèi)容，如：自然界異彩紛呈的境界形成令人神往的自然美；社會(huì)生活現(xiàn)象中的多姿多彩及人們的勞動(dòng)、勞動(dòng)成果、社會(huì)風(fēng)尚展示的美；人際關(guān)系的和諧美；豐富多彩的藝術(shù)美等等。美育內(nèi)容的廣泛性還應(yīng)注重各方面教育內(nèi)容之間的恰當(dāng)比例，克服內(nèi)容單一、內(nèi)容偏廢、內(nèi)容片面的傾向，使各方面教育內(nèi)容趨于協(xié)調(diào)、平衡，有機(jī)結(jié)合。

　　3、時(shí)代性。傳統(tǒng)的東西經(jīng)過(guò)了歷史的選擇具有比較明確穩(wěn)定的價(jià)值，而時(shí)代性能適應(yīng)趨新求異的心理，有助于激活幼兒創(chuàng)新的精神，使審美更具有活力。因此，在選擇美育內(nèi)容時(shí)，既要大量吸收我國(guó)民間文化及世界文化瑰寶，以豐富多彩的民間游戲、民族音樂(lè)、舞蹈、文學(xué)作品、世界著名的藝術(shù)作品等作為教育內(nèi)容；又要補(bǔ)充那些充滿(mǎn)時(shí)代氣息的內(nèi)容。如：先進(jìn)現(xiàn)代通訊設(shè)備、家用電器、照明用具、交通工具等內(nèi)容。還要充實(shí)那些現(xiàn)代人必備的素質(zhì)的教育內(nèi)容，如人際交往、美感性格、成長(zhǎng)意識(shí)、任務(wù)意識(shí)、科學(xué)的思維方法等方面的內(nèi)容，使美育內(nèi)容跟上時(shí)代的步伐。

　　4、精練性。即所選擇的美育內(nèi)容應(yīng)是最具有目標(biāo)價(jià)值的、最經(jīng)典的、最能代表某類(lèi)教育內(nèi)容本質(zhì)特征的。如達(dá)成“能體驗(yàn)文學(xué)作品意境美”的活動(dòng)目標(biāo)，可以選擇“散文”為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的載體。散文最典型、最本質(zhì)的特征就是意境，這一特征，使散文具有實(shí)現(xiàn)“意境”目標(biāo)的積極價(jià)值。

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