游戲規(guī)則都是社會的協(xié)定

　　社會的游戲規(guī)則

　　兒童和青少年在創(chuàng)建團(tuán)體時所實施的那一套正是我們所生活的社會結(jié)構(gòu)的基本形式。社會需要游戲規(guī)則，從而使它的各個部分能夠協(xié)調(diào)運轉(zhuǎn)。由于有了游戲規(guī)則，我們的社會也變得可預(yù)測了。為了使社會系統(tǒng)能夠良好地運行，它必須是可以預(yù)測的，甚至更理想的是可以計算的。人類社會不僅設(shè)定了固定的游戲規(guī)則，也向游戲規(guī)則下的個體提供了他所具有的權(quán)力。這種權(quán)力即使是相互對立的社會成員也必須要遵守。必須要向社會成員說明，什么是允許的，什么是禁止的，以及什么是團(tuán)體成員和團(tuán)體所期望的。當(dāng)然這也給投機取巧創(chuàng)造了空間：如果產(chǎn)生了特定的期望，而我實現(xiàn)了它，那么我應(yīng)該在團(tuán)體中得到一個較高的地位，如果我不能實現(xiàn)它，那么既然什么也沒有發(fā)生，我的地位也不會變高。

　　每個團(tuán)體都有自己獨特的一套游戲規(guī)則，它往往與其他組織有所不同。這套游戲規(guī)則中包含了該組織的特點。如果我們觀察一些社會團(tuán)體就會發(fā)現(xiàn)，它們中都存在著獨特的游戲規(guī)則，比如在藝術(shù)家圈子里，他們有獨特的穿衣規(guī)則，獨特的業(yè)余時間、飲食、語言規(guī)則，簡而言之，是團(tuán)體特有的生活習(xí)慣。在學(xué)生、市民、自由派人士或者宗教圈子中也同樣有如此現(xiàn)象。它也發(fā)生在所有的行為結(jié)構(gòu)里，比如說語言行為，并不只有古老的奧地利貴族才會說略帶鼻音的美泉宮德語。兒童和青少年的語言就是一種出色的團(tuán)體習(xí)語，經(jīng)理們的這種語言也不少，雖然他們比起青少年的語言少了創(chuàng)造性的想像力。學(xué)者熱衷于使用他們編碼過的語言，這樣就把特定專業(yè)領(lǐng)域之外的讀者給排斥了。

　　每一個團(tuán)體都會創(chuàng)造出一些信號來區(qū)別于其他人，這些信號對他們來說很獨特。他們是相互辨別的標(biāo)志，算是團(tuán)體的密碼。在團(tuán)體內(nèi)部實行游戲規(guī)則也是為了保護(hù)其成員。我在《身體語言和合作關(guān)系》一書里寫了有關(guān)接近的一套特有程序。這里目光接觸、接近和距離的特有程序都有其固定的步驟(一種特有程序的含義)。在每一個階段，這種接近都可以被接受或者拒絕。只要這個過程還在特有程序的范圍內(nèi)進(jìn)行，那么下一個步驟就是可以預(yù)計的：如果我拒絕了，對方就不會再進(jìn)一步地作出接近的行為來，而如果我冒險接受他，那就進(jìn)入到下一階段，我們雙方都知道下一步該如何做。如果沒有游戲規(guī)則或者我不知道游戲規(guī)則，那就可能會產(chǎn)生風(fēng)險了。所以如果雙方都屬于同一個團(tuán)體并按相同的游戲規(guī)則行事，那就可以避免這種風(fēng)險。

　　一個意大利南部的女孩也許會穿得很少地在街上游逛(我們并不僅僅是在羅洛布里吉達(dá)或者索非亞?羅蘭的電影里看到)，衣領(lǐng)開得很低，并且扭動著腰肢，讓整個村莊的男孩都瘋狂。她這樣做并不危險，因為家里所有人都會在她身后保護(hù)她。每個人都知道游戲規(guī)則。男人們可以用一聲口哨、一句小小的恭維、調(diào)侃來表達(dá)他的贊美，但接下來什么都不會發(fā)生，因為游戲規(guī)則不允許。并且每一個男人都知道，別人期望他遵守游戲規(guī)則。

　　如果這個來自意大利南部的女孩到了紐約，卻還是像在家里一樣，那么她第二天就會被強奸，而作案者會被法庭宣布無罪，因為根據(jù)紐約的游戲規(guī)則，是女孩的挑逗引起了他的行為，可以把這看作是她邀請他這么做。

　　人們必須知道哪一種游戲規(guī)則是有效的。紐約女孩穿著得體不是沒有原因的，她們避免大幅度，主要是臀部的擺動，目光筆直向前，從而避免由于目光而發(fā)出鼓勵的信號。她們很清楚現(xiàn)行的游戲規(guī)則。

　　所有的游戲規(guī)則都是社會的協(xié)定。只有最基本的一些是天生的，也就是生理上的。兒童在他們的早期階段對游戲規(guī)則一無所知。他根據(jù)自己的需要自由地做出反應(yīng)。反之，母親早已熟識游戲規(guī)則，她會試著讓孩子盡可能快地掌握游戲規(guī)則。因此，她一開始就把孩子看作是一個社會存在，而不只是一個生命，從而使他成為一個一體化的社會存在。如果她的孩子在一個團(tuán)體中哭喊，母親會覺得窘迫，因為這違反規(guī)則�？藓按驍嚵似渌�人，而人們是不應(yīng)該打攪別人的。這時沒有人會轉(zhuǎn)過頭了解孩子為什么哭鬧，而是僅僅以指責(zé)的目光瞥了母親一眼：那是你的責(zé)任，讓孩子盡可能快地進(jìn)入特有程序，不再隨意表達(dá)。如果不能做到這一點，那容忍也是有限度的。

　　母親感到了壓力，因為她知道，團(tuán)體對她的接受取決于她在多大程度上參與了這種特有程序化。也許她懂得，她與孩子的交流并非全都源于自愿，有一些只是特有程序的要求：一個母親不應(yīng)該是兇惡的，一個母親不應(yīng)該有攻擊性，一個母親不應(yīng)該沒有耐心，等等。母親試著去扮演符合特有程序中的母親角色。她感到壓力，由此導(dǎo)致行為冷漠和臉部表情呆板。

　　甚至是她對孩子所表現(xiàn)出來的感情，她向他所示范的行為方式，都是由特有程序預(yù)先設(shè)定的。她必須是有效的，她可以溫柔，但不能不分場合；不管對什么人，不管在什么地方，她都只能按特有程序的要求行事，她必須為自己樹立一個好的形象。孩子不應(yīng)該讓別人不舒服；他必須干干凈凈，因為如果孩子不是干干凈凈，或者有時候身上還有不好聞的味道，那就表示她沒有盡到做母親的責(zé)任。

　　特有程序讓一切井然有序，孩子同樣也應(yīng)該井井有條。孩子越早明白他必須保持整潔越好，因為這樣他會服從于游戲規(guī)則，并且他的行為變得可以預(yù)測，因此也就可以控制。我已經(jīng)說過了，結(jié)果可能是，孩子最后不得不懷疑，如果整潔、勇敢、漂亮的臉蛋以及金色的卷發(fā)消失了，是否父母的愛也就結(jié)束了。這種體驗會終生伴隨著我們。如果變丑、生病、表達(dá)了自己的情感、或者表達(dá)了自己的觀點，那可能會造成別人的不舒服，我們是否還敢這么去做？我們會因此而拒絕關(guān)于自己和我們心理狀態(tài)的信息。如果我們抑制了自己的真實感受，那么不僅我們自己感到很別扭，同時也使得其他人無法修正對待我們的策略。我們不給出信息，別人當(dāng)然也就不能回應(yīng)。一個不想面對自己的人可能會感到心情舒暢，因為現(xiàn)在他不需要去做那些不期望發(fā)生的事，而這對我們來說卻是一項損失，因為我們無法做出任何改善。

　　表達(dá)情感在我們社會是受到禁忌的。游戲規(guī)則在這方面進(jìn)一步得到深化：我的怒火可以表達(dá)出幾分來？我可以笑多久？我可以多大聲地笑？多少以及哪些活動是被允許的或者是不被允許的？

　　如果一個母親生活在這種特有程序的巨大壓力之下，并且要求她的孩子也接受它，孩子就像是穿著緊身衣長大的。他們感受到了自己的運動機能，但卻無法一展拳腳。他們甚至沒有任何替代品。他們精神上的活力還沒有發(fā)展起來，正如我們已經(jīng)知道的，成長的速度是無法加快的，一切都需要時間。

　　如果我們看到三歲或者四歲的孩子在咖啡館里坐著，就像一個四十歲的人那樣，這將是一幅多么悲哀的畫面。他們坐在那里，兩眼無神，毫無生命力，因為不允許他們活動，否則他們就是在拿母親的寵愛冒險。他們還有一項運動機能沒有發(fā)展起來，那就是清靜下來—那樣所有人都輕松了。也許他們可以笑，但必須有所控制，另外不能索求無度。這樣，自發(fā)的情緒表達(dá)必然立即得到控制和節(jié)制。孩子應(yīng)該可以開心，但是聲音和活動范圍要受到限制。在這種方式下，孩子從未能體驗到情緒的徹底釋放。特有程序化的孩子更愿意壓抑自己的情感，而不是冒險違背規(guī)則去過度強烈地表達(dá)。

　　如果我們所有的人都不是交流感情，而都以特有程序化的情感來掩飾，那危險可想而知。

　　父母丟失并且荒廢了自發(fā)的情感，這已經(jīng)夠糟了，而如果他們也要剝奪孩子表達(dá)情感的機會，那就更糟。他們會扼殺了孩子所有的情感表達(dá)。

　　我并不是在贊同所謂的反權(quán)威教育，事實上我在為真實而自發(fā)的情感辯護(hù)。

　　此外，真實情感的自然流露并且得到回應(yīng)是不能長期阻止的。只有挫敗感會一直延續(xù)，這就像悲傷，如果人們體驗到了悲傷，他們可能隨后得到安撫和慰藉，如果沒有體驗到，這種悲傷將永無終結(jié)之日。那些完全屈服于特有程序的人，以后可能成為一個有用的公民，但是否會成為一個能夠自由判斷的優(yōu)秀之人，我就不得不懷疑了。

　　強烈的體驗以及自然的感情流露有權(quán)希望得到回應(yīng)，也只有這樣的經(jīng)歷和情感流露才能引起對于其他人感受和情感表達(dá)的理解。

　　特有程序化的情感扼殺了自然的情感流露，并且不能容忍其他有勇氣和能力的人去積極地體驗。

　　聽說在日本和中國，允許三歲以前的孩子做一切事情，這很有趣。在成年人的寬容下，孩子可以毫無限制地體驗自發(fā)的情感，因為人生的前三年是孩子塑造情感生活的重要階段。此后對孩子進(jìn)行嚴(yán)厲而特有程序化的教育，但這種嚴(yán)格的生活，甚至是極端的生活，是以孩子已經(jīng)形成的情感生活為基礎(chǔ)的。正因為如此，在遙遠(yuǎn)的東方，孩子比成年人更人性化。

　　隨著學(xué)校教育而開始的那種特有程序化就不再允許產(chǎn)生青少年的情感，但是可以保留兒童時的情感。

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