曲江探花

　　公元八世紀(jì)的中國隋朝時(shí)，皇帝為了選用有才能的人管理國家，建立了科舉制度，也就是通過分科考試去選用官吏的制度。到了唐朝，科舉制度進(jìn)一步發(fā)展，普通文人也可以和官員一樣，參加不同科目的考試，走上做官的道路。

　　在唐朝，科舉考試由下而上，分為秀才、舉人、進(jìn)士三級(jí)，層層選拔，最后由皇帝進(jìn)行面試，分授官職。文人們所追求、羨慕的就是進(jìn)士，考中了進(jìn)士，就有希望做大官，因此進(jìn)士科也最難考，常常一百個(gè)人當(dāng)中只錄取一二十個(gè)人，許多人考了一輩子也不成功；也有的到五十多歲才考中，這在當(dāng)時(shí)是非常普通的事情。

　　唐朝的進(jìn)士科考試設(shè)在國都長安，也就是現(xiàn)在的西安。每年一月考試，二月公布各科錄取考生的名單和名次。春暖花開的時(shí)候，皇帝就在曲江園林舉行盛大的宴會(huì)，賞賜那些新考中的進(jìn)士。

　　曲江園林在長安城東南角，這里有一個(gè)彎彎曲曲的大池塘，池塘的周圍有漂亮的花園，以及著名的慈恩寺、大雁塔、小雁塔等景觀�；实�、大臣和貴族們經(jīng)常到這里游玩，許多文人、學(xué)者也喜歡到這里來飲酒作詩。

　　在皇帝舉行的曲江宴會(huì)上，進(jìn)士們把裝了酒的杯子放在曲江水面上，酒杯隨水而流，流到誰的面前停下來，誰就拿起杯子飲酒作詩，同時(shí)，還要請兩位最年輕英俊的進(jìn)士去花園里采摘名貴的花草，分給各位進(jìn)士佩戴。人們把這次宴會(huì)叫“探花宴”，采花的人叫“探花使者”。

　　有一年，曲江宴會(huì)結(jié)束后，進(jìn)士們紛紛到慈恩寺游玩，當(dāng)他們來到大雁塔下面的時(shí)候，一個(gè)進(jìn)士心血來潮，把自己的名字刻在大雁塔下面的石壁上，這個(gè)做法以后就形成了一種習(xí)俗，凡是新進(jìn)士曲江宴會(huì)后，都要來到慈恩寺大雁塔，選派一位書法漂亮的進(jìn)士，把大家的名字題在石碑上。以后誰當(dāng)上了將、相，就把他黑色的名字改為紅色的。

　　唐朝知識(shí)分子把參加曲江探花宴和雁塔題名看作是一件非常榮耀的事情。唐朝大詩人白居易和其他十六個(gè)人一起考中進(jìn)士，他是其中最年輕的，當(dāng)時(shí)才二十七歲，他曾經(jīng)非常得意地在詩中寫道：“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”。如今，在西安大雁塔下面的碑石上，還可以看到古代進(jìn)士的題名。

　　唐朝的科舉制度，使出身低微的知識(shí)分子，有了參加國家政治活動(dòng)的機(jī)會(huì)，提高了政府管理國家事務(wù)的水平。但是，隨著封建王朝的不斷更換，到了封建社會(huì)末期，科舉制度變得越來越腐敗，特別是進(jìn)入十九世紀(jì)的明、清兩代，科舉考試的內(nèi)容都離不開儒家經(jīng)典著作，而且文章都有固定的格式和一套死板的規(guī)定，

　　科舉考試越來越流于形式。清朝的文學(xué)家蒲松齡寫的《聊齋志異》和吳敬梓的《儒林外史》都生動(dòng)形象地反映了當(dāng)時(shí)科舉制度腐敗及對讀書人的殘害。

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