幼兒道德啟蒙教育的初探

　　導(dǎo)讀：道德教育的培養(yǎng)應(yīng)從培養(yǎng)兒童的社會(huì)化入手，社會(huì)化是一種過(guò)程，一個(gè)人從不知不識(shí)的生物個(gè)體，通過(guò)學(xué)習(xí)群體文化，學(xué)習(xí)承擔(dān)社會(huì)角色，逐漸充實(shí)，從而形成個(gè)性，融于社會(huì)，成為社會(huì)成員，這個(gè)過(guò)程就是社會(huì)化。兒童的社會(huì)化學(xué)習(xí)主要是學(xué)習(xí)與人交往，與社會(huì)交往，學(xué)習(xí)待人接物處事的規(guī)范。社會(huì)上有正直善良、有欺詐虛偽、有真善美、有假丑惡、五光十色，千奇百怪的事物，教師與家長(zhǎng)善于抓住生活中的典型事例，隨時(shí)隨地，有目的的對(duì)兒童進(jìn)行教育。

　　幼兒道德教育在幼兒園教學(xué)中占重要的地位。道德教育的內(nèi)容、目標(biāo)、方法如何與《幼兒園工作規(guī)程》相結(jié)合，如何對(duì)幼兒進(jìn)行道德教育，始終是我們幼教工作者所探詢(xún)的問(wèn)題。幼兒園促進(jìn)孩子在德、智、體、美、的全面發(fā)展中，德占首位，德包括：道德情感、道德認(rèn)知等方面。一個(gè)人品德的形成是一個(gè)長(zhǎng)期、復(fù)雜、曲折的發(fā)展過(guò)程，是一項(xiàng)有連續(xù)性、一致性的系統(tǒng)工程，幼兒德育則是這個(gè)工程的起點(diǎn)，在整個(gè)德育過(guò)程中有其特殊的作用和影響。尤其是現(xiàn)代社會(huì)呈開(kāi)放型、多元化走勢(shì)，各類(lèi)新聞、公眾媒體、傳播信息量大，范圍廣、內(nèi)容多，幼兒在社會(huì)生活中無(wú)時(shí)無(wú)刻的接受來(lái)自各方面對(duì)他們的影響，其中也包括不良影響。幼兒正處于一生中的敏感期，是學(xué)習(xí)做人的奠基期。“一歲看小，三歲看老。”幼兒德育將影響到整個(gè)德育工程的質(zhì)量。因此，德育應(yīng)從小進(jìn)行，即從家庭和幼兒園開(kāi)始。如何實(shí)施道德教育？通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面入手進(jìn)行教育。

　　一、幼兒的道德行為表現(xiàn)及道德啟蒙教育的重要性

　　1、首先培養(yǎng)幼兒的社會(huì)化發(fā)展

　　道德教育的培養(yǎng)應(yīng)從培養(yǎng)兒童的社會(huì)化入手，社會(huì)化是一種過(guò)程，一個(gè)人從不知不識(shí)的生物個(gè)體，通過(guò)學(xué)習(xí)群體文化，學(xué)習(xí)承擔(dān)社會(huì)角色，逐漸充實(shí)，從而形成個(gè)性，融于社會(huì)，成為社會(huì)成員，這個(gè)過(guò)程就是社會(huì)化。兒童的社會(huì)化學(xué)習(xí)主要是學(xué)習(xí)與人交往，與社會(huì)交往，學(xué)習(xí)待人接物處事的規(guī)范。社會(huì)上有正直善良、有欺詐虛偽、有真善美、有假丑惡、五光十色，千奇百怪的事物，教師與家長(zhǎng)善于抓住生活中的典型事例，隨時(shí)隨地，有目的的對(duì)兒童進(jìn)行教育。因?yàn)楹⒆訌倪蛇陕涞仄鸨旧砭吞幵谏鐣?huì)中，模仿是孩子學(xué)習(xí)的手段，孩子通過(guò)在社會(huì)中模仿好的、正確的道德行為形成道德認(rèn)知。所以，成人的教育在孩子社會(huì)社會(huì)化發(fā)展中起決定性的作用。如果成人正確的引導(dǎo)和啟發(fā)教育跟不上，孩子的可塑性很強(qiáng)，往往會(huì)向反面的、丑惡的行為模仿，容易誤入歧途。其實(shí)在更廣的程度上講，家長(zhǎng)更是基層的教育者。孩子的社會(huì)化培養(yǎng)關(guān)鍵在于家庭教育。家庭是社會(huì)的搖籃，父母必須要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力提高自身的道德修養(yǎng)，生活中無(wú)形的為孩子做出榜樣。例如：小班的一位小女孩活潑可愛(ài)、從沒(méi)打過(guò)班里的小朋友，而且非常懂禮貌。一天，一個(gè)非常調(diào)皮的小男孩搶了他的玩具，還把他的臉抓破了，到了第二天，這個(gè)小女孩跟別的小朋友發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，用牙咬這個(gè)小朋友的手，老師覺(jué)得很奇怪，問(wèn)她為什么咬時(shí)，她回答：“是我媽媽教我的，我媽媽說(shuō)我打不過(guò)的小朋友就用牙咬。”同時(shí)還很滑稽的向老師表演了一番。老師聽(tīng)后非常吃驚，同時(shí)也很傷心。這個(gè)例子說(shuō)明：教育孩子首先要教育孩子的父母。因?yàn)榧彝ソ逃�，其�?shí)就是父母和孩子共同社會(huì)化的過(guò)程，如果家長(zhǎng)的社會(huì)化程度不高，那么他的孩子更無(wú)及所談了。“近墨者黑”家庭成員的行為對(duì)孩子行為進(jìn)行潛移默化的影響。孩子在這樣的環(huán)境中，他的社會(huì)化程度能提高嗎？我認(rèn)為孩子的社會(huì)化發(fā)展本身就是道德素質(zhì)教育，也是最早、最長(zhǎng)期的道德教育。家長(zhǎng)和老師應(yīng)共同擔(dān)負(fù)起孩子社會(huì)化培養(yǎng)這一職責(zé)，讓我們的花朵成為二十一世紀(jì)最卓越的一代。

　　2、從小重視孩子的良好品格行為的養(yǎng)成

　　現(xiàn)在的孩子都是家庭中的“小皇帝”，全家的寵兒和期望。父母一心渴望孩子成為他們的驕傲，害怕自己的孩子吃虧、受委屈、受挫折，從而滿(mǎn)足孩子的任何要求，一位家長(zhǎng)曾這樣對(duì)我說(shuō)：“我們小的時(shí)候條件不好，現(xiàn)在條件好了，孩子需要什么我們都滿(mǎn)足他。”這樣會(huì)導(dǎo)致孩子自尊心太強(qiáng)而內(nèi)心太脆弱，缺乏獨(dú)立生活的能力，缺乏有艱苦成才路上的品格力量，形成了追求生活享受，不愛(ài)惜勞動(dòng)成果、任性、自私、爭(zhēng)強(qiáng)好勝等不良品格，阻礙了孩子良好品格的形成。前蘇聯(lián)教育學(xué)家馬卡連柯曾指出：“一切都讓給孩子，犧牲一切，甚至犧牲自己的幸福，這是父母所給予孩子的最可怕的禮物。”

　　孔子曰：“少成若成天性，習(xí)慣如自然。”意思是說(shuō)：一個(gè)人小時(shí)侯養(yǎng)成的習(xí)慣是非常穩(wěn)固的，終生都會(huì)起作用的。知識(shí)需要道德的引導(dǎo)，幼兒良好品格的養(yǎng)成對(duì)孩子一生的發(fā)展有重大的影響作用。例如：在教學(xué)中，有一位小朋友游戲時(shí)表現(xiàn)的非常棒，老師獎(jiǎng)勵(lì)他一個(gè)小禮物，過(guò)了一會(huì)，這個(gè)小朋友由于開(kāi)始頑皮，老師把小禮物收了回來(lái)，孩子受不了此打擊，覺(jué)得很委屈邊哭邊打老師。這個(gè)例子中，孩子自尊心太強(qiáng)而內(nèi)心脆弱、任性、固執(zhí)表現(xiàn)得尤為突出。還有別人得到獎(jiǎng)品了，別人當(dāng)班長(zhǎng)了，我得不到就哭鬧，今天你有一盒好看的彩筆或新買(mǎi)的書(shū)、玩具，明天我也讓媽媽買(mǎi)，老師讓他分東西時(shí)，先選一個(gè)最好、最大的留給自己小的分給別人等等，有很多例子。造成孩子這種現(xiàn)象的原因：一方面是孩子不具備分享行為，沒(méi)有建立分享規(guī)則所至，另一方面孩子的道德意識(shí)方面的殘缺。但最主要、最直接的原因是家庭和社會(huì)中的一些不良風(fēng)氣的影響，當(dāng)前家庭中的幼兒大多數(shù)是獨(dú)生子女，長(zhǎng)輩們把所有的心血都放在自家的獨(dú)苗身上，很少需要孩子為自己做什么，久而久之這種過(guò)度的照顧、過(guò)分的關(guān)心和保護(hù)，養(yǎng)成了孩子只知享受，不知分享和付出，唯我獨(dú)尊的心理。其次，社會(huì)上的不良風(fēng)氣，如：“個(gè)人自?huà)唛T(mén)前雪，莫管他人瓦上霜”、“人不為己，天誅地滅”等幼兒在耳聞目睹、潛移默化中受到影響，變得對(duì)周?chē)�的人和事漠不關(guān)心。具體表現(xiàn)在：小朋友摔倒了，沒(méi)有人去扶他，玩具扔了一地，沒(méi)有人主動(dòng)揀起來(lái)等等行為。良好行為習(xí)慣、品格的形成應(yīng)從小培養(yǎng)和糾正，使幼兒從小積累經(jīng)驗(yàn)，形成一種正確的道德規(guī)范和行為。

　　3、萌發(fā)幼兒熱愛(ài)祖國(guó)的情感

　　在我國(guó)大力推行素質(zhì)教育的今天，江澤民總書(shū)記遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)地提出：“要對(duì)小學(xué)生、甚至是幼兒園的孩子、中學(xué)生一直到大學(xué)生，由淺入深、堅(jiān)持不懈地進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育”，而現(xiàn)行的《幼兒園工作規(guī)程》中，則把“萌發(fā)兒童熱愛(ài)祖國(guó)的情感”作為幼兒園工作的主要目標(biāo)之一。當(dāng)今的孩子一味的追求“吃好、喝好、穿好”。“愛(ài)國(guó)”對(duì)他們來(lái)說(shuō)是無(wú)所謂的事，甚至是笑話(huà)。在他們心目中自己是一切、以自我為中心，如果問(wèn)他們長(zhǎng)大后干什么？很多孩子回答：“當(dāng)經(jīng)理”、“當(dāng)董事長(zhǎng)”、“當(dāng)警察”。他們的目的是當(dāng)經(jīng)理、董事長(zhǎng)有錢(qián)，想要什么，就有什么。當(dāng)警察有槍?zhuān)瑝娜司筒桓移圬?fù)我，而沒(méi)有人說(shuō)學(xué)習(xí)是為了報(bào)效祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)�，F(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人民的生活水平也提高了，人們過(guò)度地追求享受，而降低了對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，很少人想到我做這件事對(duì)國(guó)家有利還是有害的。愛(ài)國(guó)教育應(yīng)從小培養(yǎng)，有這樣一個(gè)例子：北京師范學(xué)校附屬幼兒園，該幼兒園1999年5月6日，接待了一位來(lái)訪的美國(guó)心理學(xué)家，孩子們圍住這位來(lái)自美國(guó)的教授，提了同一個(gè)問(wèn)題：“你們美國(guó)為什么轟炸中國(guó)（駐南）大使館？”這位專(zhuān)家看到了各班幼兒布置的新聞角，聽(tīng)到了孩子們措辭嚴(yán)厲的質(zhì)問(wèn)，震驚了！如果把一些愛(ài)國(guó)教育的內(nèi)容滲透生活中孩子們是可以接受的。因此，作為教師，有責(zé)任給孩子創(chuàng)造良好的思想氛圍，用豐富多彩的、富有生命力的愛(ài)國(guó)主義教育灌輸于孩子的生活中，促進(jìn)幼兒健康成長(zhǎng)和幼兒園素質(zhì)教育的發(fā)展。

　　二、關(guān)于幼兒道德培養(yǎng)的渠道和方法

　　根據(jù)孩子道德行為的表現(xiàn)和道德培養(yǎng)的重要性，促進(jìn)幼兒良好的道德習(xí)慣培養(yǎng)，應(yīng)從以下幾點(diǎn)開(kāi)始：

　　1、抓住日常生活中的小事，隨時(shí)隨地進(jìn)行教育

　　在日常生活中，根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，從常規(guī)教育入手，使道德教育與生活實(shí)踐相結(jié)合，針對(duì)幼兒接觸過(guò)的各種事情，隨時(shí)隨地的進(jìn)行教育。我們要把道德教育滲透到幼兒的衣食住行，言談舉止等生活的各個(gè)方面，使幼兒在具體的行為中，逐漸萌發(fā)愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)集體、愛(ài)勞動(dòng)的情感，培養(yǎng)幼兒誠(chéng)實(shí)、勇敢、好問(wèn)、友愛(ài)、愛(ài)惜公物、不怕困難、講禮貌、守紀(jì)律等良好的品德、行為、習(xí)慣，以及活潑開(kāi)朗的性格，真正地為幼兒良好品行的形成打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。比如，有的孩子幫助別人穿衣服、系扣子，游戲時(shí)玩具或頭飾主動(dòng)讓給別人，孩子偶爾說(shuō)出有禮貌的話(huà)語(yǔ)時(shí)，教師和父母要善于抓住這些事例進(jìn)行隨機(jī)表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)好的典型，對(duì)于那些搶別人東西、打架、罵人的孩子隨時(shí)進(jìn)行用建議的方式引導(dǎo)、教育，使孩子知道什么是應(yīng)該做的、什么是不應(yīng)該做的，引導(dǎo)幼兒養(yǎng)成辨別是非的好習(xí)慣，同時(shí)也在潛移默化的凈化孩子的心靈。通過(guò)典型的日常小事，孩子親眼目睹、親耳所聽(tīng)，容易理解和掌握。因此，日常生活中的教育是所有教育途徑中最基本、最重要的教育，它的重要性和效果都是顯而易見(jiàn)的。

　　2、創(chuàng)設(shè)良好的家庭環(huán)境促進(jìn)幼兒德育的發(fā)展

　　家庭教育是幼兒人格成長(zhǎng)的搖籃，家庭是孩子接觸的第一個(gè)環(huán)境，家庭環(huán)境會(huì)給孩子人格的形成打下難以磨滅的烙印。父母是孩子的第一位老師，也是孩子的終身教授，父母的人格力量對(duì)孩子的成長(zhǎng)具有深遠(yuǎn)的意義。俗話(huà)說(shuō)：孩子的行為表現(xiàn)的是父母行為的一面鏡子。著名文學(xué)家老舍曾飽含深情地說(shuō)：“從私塾到小學(xué)到中學(xué)，我經(jīng)過(guò)起碼有百位老師吧，其中有給我很大影響的，也有毫無(wú)影響的。但是我的真正老師把性格傳給我的是我的母親，母親并不識(shí)字，她給我的是生命的教育。”可見(jiàn)父母在孩子心目中的地位。因此父母時(shí)刻要注意自己的言行。生活中相互尊重、相互謙讓?zhuān)�與鄰里友好相處、關(guān)心別人，為孩子營(yíng)造一個(gè)溫暖和諧的家庭氛圍，為幼兒做出榜樣。其次，父母在生活中對(duì)幼兒的做法做出正確的評(píng)價(jià)。讓孩子知道什么是好的、什么是壞的，什么是應(yīng)該做、什么是不應(yīng)該做，為孩子指明方向。有條件的家長(zhǎng)帶幼兒去旅游，去認(rèn)識(shí)我國(guó)的山山水水、名勝古跡等，使幼兒認(rèn)識(shí)到我國(guó)地大物博、風(fēng)景優(yōu)美，激發(fā)幼兒從小愛(ài)祖國(guó)的情感。因此，家庭環(huán)境是幼兒德育教育的基礎(chǔ)教育，也是最關(guān)鍵的教育。

　　3、通過(guò)各種感官進(jìn)行德育滲透教育

　　孩子通過(guò)閱讀圖書(shū)、聽(tīng)故事、看動(dòng)畫(huà)片等輔助手段及時(shí)進(jìn)行德育滲透教育，通過(guò)書(shū)中、故事中的人物行為來(lái)幫助他們分清道德標(biāo)準(zhǔn)去認(rèn)識(shí)那些行為是正確的，哪些是錯(cuò)誤的，正確處理人際關(guān)系及生活中的事情，如：故事《玲玲的草帽》中玲玲不小心草帽被風(fēng)刮跑了，很多小朋友幫玲玲撿草帽，反映了樂(lè)于助人的典型，還有《好心的小魚(yú)》等故事，孩子通過(guò)讀、聽(tīng)、看建立一種正確的道德行為，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。這就要求家長(zhǎng)和教師為幼兒提供足夠的資料，培養(yǎng)幼兒的興趣，使孩子喜歡聽(tīng)、讀、看故事、兒歌、圖片、動(dòng)畫(huà)片等。同時(shí)要引導(dǎo)幼兒從中發(fā)現(xiàn)哪些是應(yīng)該學(xué)習(xí)的，哪些是不應(yīng)該學(xué)習(xí)的，去幫助他們建立正確的道德標(biāo)準(zhǔn)。因此，運(yùn)用感官進(jìn)行教育是德育教育的輔助手段，也是最直觀的德育教育。

　　4、幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)是培養(yǎng)孩子道德情操、道德認(rèn)識(shí)的重要手段

　　李嵐清同志曾說(shuō)過(guò)：“美的教育是素質(zhì)教育的重要因素。美對(duì)個(gè)人的素質(zhì)影響是很大的，是不可缺少的組成部分，對(duì)人的成長(zhǎng)有著重要的影響。”因此，注重環(huán)境美是我們幼兒園環(huán)境布置的一個(gè)重要原則。良好的教育環(huán)境有助于幼兒良好品德的形成和發(fā)展。幼兒園通過(guò)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)與美化、設(shè)計(jì)來(lái)創(chuàng)造適合兒童成長(zhǎng)的教育環(huán)境，利用環(huán)境與兒童相互關(guān)系，來(lái)誘發(fā)和調(diào)整改變兒童的行為。如：布置“家鄉(xiāng)真美呀”、“我愛(ài)北京天安門(mén)”、國(guó)內(nèi)、國(guó)際發(fā)生的重大事實(shí)、事件等激發(fā)幼兒的愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)情感，在走廊墻圍上布置一些有關(guān)道德行為教育的圖片，在班內(nèi)開(kāi)創(chuàng)值日生角區(qū)，讓孩子輪流充當(dāng)值日生等，根據(jù)孩子的行為表現(xiàn)，利用環(huán)境創(chuàng)設(shè)來(lái)進(jìn)行道德情感和道德認(rèn)知的教育，使孩子們?cè)谏�活中不知不覺(jué)地受到教育。

　　5、德育教育滲透于各領(lǐng)域教學(xué)中

　　教師要不失時(shí)機(jī)的利用各教學(xué)領(lǐng)域教學(xué)和游戲進(jìn)行德育教育。如：社會(huì)活動(dòng)中鼓勵(lì)幼兒與自然界中的弱小生靈交往，心靈上引起共鳴，產(chǎn)生了要呵護(hù)他們的想法。在照顧小花小草、喂養(yǎng)小動(dòng)物的過(guò)程中，幼兒體驗(yàn)到了付出愛(ài)的快樂(lè)情緒。因此當(dāng)生活中的弱小者如小弟弟、妹妹及需要幫助的同伴交往時(shí)，幼兒就會(huì)自然流露出“愛(ài)心”，并付之于行動(dòng)——去幫助他人、為他人服務(wù)，當(dāng)幼兒學(xué)會(huì)了正確的關(guān)心行動(dòng)以后，要及時(shí)地進(jìn)行順勢(shì)強(qiáng)化鞏固。如點(diǎn)名、或發(fā)小禮物、獎(jiǎng)品等對(duì)有點(diǎn)滴良好行為的幼兒及時(shí)表?yè)P(yáng)，使幼兒逐步形成主動(dòng)關(guān)心別人的良好品質(zhì)。教師采用“寓教于樂(lè)”的方式，把道德素質(zhì)教育的內(nèi)容納入各教學(xué)領(lǐng)域中進(jìn)行，充分調(diào)動(dòng)幼兒的積極性、主動(dòng)性及興趣，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。

　　6、要做好家庭、幼兒園、社區(qū)之間的相互聯(lián)系，做到一致性

　　幼兒園、家庭、社區(qū)教育要相互一致，如果幼兒園中對(duì)幼兒進(jìn)行正面教育，而家庭則相反，孩子就會(huì)迷失方向，無(wú)法樹(shù)立正確的道德標(biāo)準(zhǔn)。德育教育要全面，正確實(shí)施必須要加強(qiáng)家園聯(lián)系，定期召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)、家園聯(lián)系冊(cè)等，及時(shí)傳遞信息，相互溝通，同時(shí)要充分調(diào)動(dòng)社區(qū)資源，如：幼兒和社區(qū)中的爺爺、奶奶共同聯(lián)歡表演節(jié)目，可進(jìn)行尊老、敬老的教育。家長(zhǎng)、教師為幼兒樹(shù)立良好的榜樣，社區(qū)做好調(diào)節(jié)作用，使幼兒好的道德修養(yǎng)從小建立起來(lái)。

　　樹(shù)木只有根深才能葉茂以至開(kāi)花結(jié)果。幼兒教育是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。只有從小培養(yǎng)幼兒良好的品德修養(yǎng)，才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的世紀(jì)人才。因此幼兒園、家庭、社會(huì)各方面要相互協(xié)調(diào)一致，根據(jù)孩子的發(fā)展有目的、有計(jì)劃地培養(yǎng)幼兒的良好行為習(xí)慣、道德修養(yǎng)，使祖國(guó)的新一代在良好的教育氛圍下茁壯成長(zhǎng)。

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