有關(guān)幼兒愛心行為的培養(yǎng)

　　導(dǎo)讀：有愛心是道德品質(zhì)發(fā)展的催化劑，而在素質(zhì)教育全面提倡的今天，愛心行為的培養(yǎng)更是迫在眉睫了。它并非一朝一夕能完成，而是一個長期、堅持、積累的過程。因而，有待廣大的幼教工作者與家長在生活和教育中共同不懈的努力！

　　一、背景和意義

　　1、幼兒教育的改革向幼兒園提出了新的要求

　　面向21世紀(jì)，人類社會呈現(xiàn)出全球化、信息化、國際化的發(fā)展趨勢。與此

　　相適應(yīng)，教育領(lǐng)域在價值觀、培養(yǎng)目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)、教學(xué)方法和管理模式等方面發(fā)生了一系列的變化，幼兒的品德教育在這一歷史背景下得以重視和發(fā)展，并不斷走向成熟。在教育部2001年6月29日頒布的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中，突出了幼兒教育中情感、興趣、態(tài)度、人性等方面的價值取向。而當(dāng)今家長對這一方面的教育意識叫薄弱，無論是獨(dú)生子女的家長還是非獨(dú)生子女的家長，他們對孩子的教育偏重于知識、技能方面，而對品德教育方面要求不多。隨著社會的發(fā)展、社會競爭的不斷加劇，許多家長把孩子智力發(fā)展看成頭等大事，識字、繪畫、舞蹈、鋼琴、珠心算等樣樣讓孩子去學(xué)，而有意識引導(dǎo)孩子關(guān)心、幫助他人、為他人做一些力所能及的事卻要求不夠，有的甚至認(rèn)為對孩子進(jìn)行愛心教育只會讓自己的孩子吃虧，這種錯誤的觀念正是造成幼兒缺乏愛心的主要原因。如何貫徹綱要的精神，使幼兒教育具有整體性是新時期幼兒教育對幼教工作者提出的新要求。

　　2、從區(qū)域活動中看幼兒的愛心行為

　　幼兒教育不管是作為人類的一種活動還是作為一種社會現(xiàn)象，它都是一個整

　　體，在孩子眼里，世界是紛繁復(fù)雜的整體，他們更關(guān)注具體事物為什么是這樣或者是那樣，而并不在意這些感覺來自于哪個學(xué)科的范疇。幼兒教育的發(fā)展就應(yīng)該充分發(fā)展協(xié)調(diào)多種資源、多方面的教育影響，調(diào)動多方面的積極性，使幼兒成為一個系統(tǒng)，因此對幼兒進(jìn)行教育不能過于分化。從教育者的角度來看，區(qū)域活動便實現(xiàn)了教育目標(biāo)的重要途徑。

　　區(qū)域活動的開設(shè)給幼兒愛心行為的培養(yǎng)即帶來了挑戰(zhàn)又帶了機(jī)遇。區(qū)域活動要順應(yīng)教育的需求，就必須投入大量的玩具和操作材料。這些玩具和操作材料的投入使用正是考驗幼兒愛心行為的好時機(jī)。要想延長玩具和操作材料的使用壽命就需要每個幼兒的愛護(hù)，即要要求幼兒具有愛心。往往幼兒在對物的愛心行為相當(dāng)冷落。本班有在對待區(qū)域活動中的玩具和操作材料是沒有愛心。這可以從我班幼兒的舉動中體現(xiàn)出來。本班幼兒只要一聽到區(qū)域活動開放就拼命地奔向自己喜歡的活動區(qū)，進(jìn)入?yún)^(qū)角后就開始爭搶玩具、藏玩具的情況，有的幼兒用手扔、用腳踢，當(dāng)成了發(fā)泄工具，有的幼兒在放學(xué)家人來接時就把自己玩過的玩具隨便一攤，一走了之。既然幼兒對自己玩過的玩具都不能收拾好，他還能把掉在地上的玩具主動地?fù)炱饋硭突卦�處，這簡直是天方夜談！玩具能經(jīng)得起幼兒這樣的折騰嗎？玩具還能以原來的面貌出現(xiàn)在區(qū)角嗎？所有的疑問可以在幼兒的愛心行為沒有得以形成中找到答案。

　　3、從飼養(yǎng)小兔看幼兒愛心行為

　　發(fā)展是永不變的話題，時代在發(fā)展、社會在發(fā)展、幼兒的道德品質(zhì)是否也在

　　發(fā)展呢？現(xiàn)就從本班幼兒飼養(yǎng)小兔中再看幼兒愛心行為。

　　有一天，小翔小朋友從家里帶來了一只小兔。當(dāng)時我既高興又擔(dān)心，高興的是一向被我們認(rèn)為小氣的他也學(xué)會了和人分享，擔(dān)心的是本班幼兒連區(qū)域中的玩具和操作材料都不能愛護(hù)，小兔能照顧好嗎？這下不是給我找麻煩嗎？幼兒見到小兔格外興奮，各個手舞足蹈，爭先恐后得圍在小兔身邊。自然地孩子告狀的現(xiàn)象就增多了，孩子的道德品質(zhì)就毫無掩飾的流露出來了。我聽到孩子間一陣陣的爭吵聲“你為什么要推我啊”、“你不可以站旁邊一點(diǎn)的”、“小兔不是你一個人的，你干嘛擋住別人”、“我和小翔是好朋友，你不是，你不能看”等等的吵聲此伏彼起。過了一會兒小翔的聲音從吵鬧中驚醒了大家，他說：“好了，你們不要吵了，再吵小兔就要餓死了，小兔也要安靜的環(huán)境，你們一吵它就要煩了，然后它就不吃草了。小兔和我們小朋友一樣，討厭噪音，你們再吵小兔就要回到兔媽媽的身邊，這樣我們就再有看不到可愛的小兔了，你們快閉上嘴巴”。他的話音一落，全場一片安靜。這片安靜給我這位教育工作者帶來了很多思考。為什么孩子們聽到小翔的話能保持安靜呢？這不就說明了孩子對小兔還是有很強(qiáng)的愛心嗎？他們懂得了小兔和人一樣需要一種環(huán)境。

　　于是，我接過小翔的話說：“對了，小兔是很聰明的，它知道了你們在吵嘴，它就不吃了，我們應(yīng)該給它一種安靜的環(huán)境，讓它過得開心，你們說好不好啊？”所有的幼兒異口同聲地說：“好，我們會做到的，我們一定會做到的，你放心，張老師。”此時彬彬脫口而出問了我一個問題：“張老師，我們小朋友每天要吃飯，那小兔餓了怎么辦啊？誰來喂它？”彬彬的問題又引起了大家的議論。有的幼兒說讓小翔自己帶菜葉來，小兔是他自己的；有的幼兒說讓我們張老師帶菜葉，因為張老師是我們的老師；有的幼兒說到廚房里要點(diǎn)菜葉；有的幼兒說讓每個小朋友輪流照顧小兔一天；有的說干脆把小兔放到傳達(dá)室給大伯管……經(jīng)過討論后我們最后決定讓我們每個小朋友每天輪流照顧小兔一天。第二天輪到包順澤小朋友，他一大早就提著一袋青菜興高采烈地走進(jìn)教室對我說：“張老師，你來瞧瞧我?guī)�來的青菜可新鮮了，是我爺爺跑到很遠(yuǎn)的地方買來的，很鮮很嫩的，小兔肯定很喜歡吃的，是我特意吩咐我爺爺?shù)�。爺爺說現(xiàn)在很多菜葉是打過農(nóng)藥的，小兔吃了會拉肚子”。說完話就朝小兔的方向跑去，之后，他又對我說：“張老師，小兔的籠子好臟，我們一起把籠子洗洗干凈，讓小兔有一個溫暖舒適的家”。聽到阿順的這些話我被感動了。原來的阿順是全園有名的皮大王，任性、缺乏愛心、沒有同情心的人，曾經(jīng)把我班的小烏龜從三樓扔到一樓，摔的粉身碎骨�？涩F(xiàn)在他卻變了！第三天、第四天、第五天……輪到的幼兒都自覺主動地照顧好小兔。一轉(zhuǎn)眼周末快到了，周末小兔該怎么辦呢？我的問題一提很多小朋友都搶著要帶小兔回家過周末。一番你爭我搶的場面久久難以平靜。最終西西小朋友的一句話使大家拱手把小兔讓她帶回家過周末。西西說：“小兔和我過周末吧，因為我媽媽是醫(yī)生。萬一小兔生病了，我媽媽會給它藥吃的，我一定會把小兔照顧好的”。果真如此，星期一小兔回到班級后所有的小朋友都覺得小兔好象長胖了點(diǎn)。接下來的周末兔子都是和我班的小朋友共同度過�？梢�，每個幼兒是最有愛心的。從此，助認(rèn)為樂，關(guān)心他人，學(xué)會分享在孩子間已蔚然成風(fēng)。

　　二、概念界定

　　愛心行為分為對人的愛心行為和對物的愛心行為兩部分。對人的愛心行為又

　　分為尊重他人、幫助他人、關(guān)心他人、理解他人和與他他人分享五類，對物的愛心行為分為愛惜物品、關(guān)心動植物兩類。

　　我認(rèn)為要著重培養(yǎng)幼兒對物的愛心行為。因此幼兒愛心行為的發(fā)生受發(fā)生對象的影響，幼兒對人的愛心行為往往高于對物的愛心行為。據(jù)具體記錄來看，幼兒對于自己比較熟悉的人，如父母、伙伴，較易產(chǎn)生愛心。在家中，他們能主動地幫父母做一些力所能及的事，在父母忙或不適時會體諒他們，不去麻煩他們、打擾他們。在幼兒園更是如此。每天一早來到幼兒園他們就幫老師做事情而且還會幫能力弱的幼兒系鞋帶、扣扣子�？墒窃趯ξ锏膼坌男袨樯暇筒粔蚶硐肓恕Ｋ麄儗Υ�班級的植物角態(tài)度冷淡，都要在老師再三叮囑下記住給植物澆水。同時對班級中的公共設(shè)施，幼兒很少會去愛護(hù)，特別是區(qū)域活動中的玩具和操作材料。很多幼兒看見玩具和操作材料掉在地上，他們不但不去撿而且是不屑一顧甚至部分幼兒用腳踢、用腳踩�？梢姡瑢τ變哼M(jìn)行對物的愛心教育勢在必行。

　　三、影響幼兒愛心行為的因素

　　影響幼兒愛心行為的發(fā)展因素是多方面的，如社會因素、家庭環(huán)境熏陶、個

　　體因素等，但我認(rèn)為起決定作用的還是家長的教育因素。

　　1、家長的兒童觀影響

　　家長是否具有正確的、科學(xué)的兒童觀對幼兒愛行為的形成和發(fā)展起著致關(guān)重要的影響�，F(xiàn)在仍有很多家長把孩子看成是自己的私有財產(chǎn)，只屬于自己的一部分，依附于自己，而不是一個獨(dú)立的個體，一個獨(dú)立特殊的社會成員。在這種觀念的支配下，家長往往更多的是呵護(hù)，照顧甚至是溺愛，很少以平等的心態(tài)給孩子義務(wù)、權(quán)利、責(zé)任。這樣無形中便影響和阻礙了幼兒愛心行為的正常培養(yǎng)。所以樹立一個正確的兒童觀對幼兒愛心行為培養(yǎng)是十分重要的。

　　2、家長的教育觀念

　　家長對這一方面的教育意識叫薄弱，無論是獨(dú)生子女的家長好是非獨(dú)生子女

　　的家長，他們對孩子的教育偏重于知識、技能方面，而對品德教育方面要求不多。隨著社會的發(fā)展、社會競爭的不斷加劇，許多家長把孩子智力發(fā)展看成頭等大事，識字、繪畫、舞蹈、鋼琴、珠心算等樣樣讓孩子去學(xué)，而有意識引導(dǎo)孩子關(guān)心、幫助他人、為他人做一些力所能及的事卻要求不夠，有的甚至認(rèn)為對孩子進(jìn)行愛心教育只會讓自己的孩子吃虧，這種錯誤的觀念正是造成幼兒缺乏愛心的主要原因。因此，要培養(yǎng)幼兒的愛心行為，必須轉(zhuǎn)變家長的教育觀念。

　　3、家長的教育方式、方法

　　采取依賴的包辦代替的態(tài)度還是放手讓孩子自由的教育方式、方法呢？在兩

　　種不同的舊方式方法下孩子的表現(xiàn)大不相同。放手讓孩子自由行動的方式方法，使孩子的獨(dú)立意識增強(qiáng)，嘗試實現(xiàn)自己的目標(biāo)，從而培養(yǎng)了孩子的責(zé)任感。而那種對孩子照顧的無微不至，怕孩子這也不行那也不會的事事包辦代替的家長，使孩子失去了鍛煉的機(jī)會，習(xí)慣于“等”而不“做”，變得意志薄弱，依賴性強(qiáng)，責(zé)任意識薄弱，所以家長的教育方式、方法要科學(xué)大膽。

　　四、培養(yǎng)幼兒愛心行為的對策

　　影響幼兒愛心行為的因素是多方面的，那么關(guān)于幼兒愛心行為的培養(yǎng)也是多角度、多方位的。從幼兒區(qū)域活動和飼養(yǎng)小兔兩方面中我認(rèn)為可以從以下幾方面著手：

　�。ㄒ唬┡囵B(yǎng)孩子的愛心要從心理學(xué)中尋找答案

　　教育心理學(xué)告訴我們，要培養(yǎng)孩子的愛心，必須給孩子一個自由的天地，讓他能行使自己的權(quán)利、盡自己的義務(wù)、負(fù)自己的責(zé)任，不能把孩子當(dāng)成自己的一部分，包辦代替。一個對培養(yǎng)幼兒愛心行為有幫助的建議是：“無論幼兒園還是家庭，都要讓孩子充當(dāng)一些有意義的角色，使他們感到自己的行為對集體所產(chǎn)生的重要性，同時也培養(yǎng)他們戰(zhàn)勝自己弱點(diǎn)，增長各種能力的信心”。就家長而言，對孩子進(jìn)行有效的愛心行為的培養(yǎng)，首先，要求家庭具有良好的民主氣氛。平時家長多向孩子討論接觸到的各種信息、問題，鼓勵孩子發(fā)表見解，用日常生活中常見的涉及倫理道德等問題的事例，引導(dǎo)孩子對社會現(xiàn)象獨(dú)立做出正確的解釋。其次，強(qiáng)調(diào)孩子的主題作用。瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，孩子在學(xué)習(xí)過程中絕不是完全被動的角色，對一種現(xiàn)象，如果他心中原有的解釋沒有出現(xiàn)矛盾，他就永遠(yuǎn)不會接受新的解釋。

　�。ǘ�）、改變家長的教育觀念，加強(qiáng)家庭教育

　　1、家長要為孩子作出愛心榜樣

　　父母和孩子的關(guān)系是社會關(guān)系中最基本的關(guān)系，孩子是天真、幼稚、好模仿，因此在家中父母應(yīng)以身作則，表里如一的尊重長輩、關(guān)心他人；外出時遇有機(jī)會也要對他人付出愛心，如扶盲人過馬路、幫老人扛東西、公交車上給年幼老少讓座等。這樣可以使孩子在耳濡目染中受到教育。正如孔子曰“其身正，不令而行；其身不正，雖令不人”。

　　2、家長要結(jié)合日常生活對孩子進(jìn)行情感教育

　　父母可以有意識地結(jié)合生活中的小事對孩子進(jìn)行情感教育。如：在公交車上

　　看到老年人時，家長可以對孩子說：“你看，奶奶年齡這么大，站著多辛苦，多累，給奶奶讓個座吧”。當(dāng)孩子表現(xiàn)出關(guān)心、呵護(hù)、幫助他人等愛心行為或為愛心行為作出努力時，父母應(yīng)及時給予肯定或表揚(yáng)，進(jìn)行心理上的強(qiáng)化。這樣，時間久了，習(xí)慣就成自然了，孩子會逐漸形成思維定勢，愛心行為也將日益增多。

　�。ㄈ�）、教師應(yīng)增強(qiáng)對幼兒進(jìn)行愛心行為教育重要性認(rèn)識，有意識地對幼兒進(jìn)行愛心教育。

　　1、有意識地選用愛心教育方面的教材。目前，有關(guān)對幼兒進(jìn)行愛心教育的專用教材、書籍很少，教師需付出努力，多方面閱讀，充分利用已有的材料加強(qiáng)對幼兒進(jìn)行愛心教育，結(jié)合日常生活，創(chuàng)作適合幼兒學(xué)習(xí)、理解的愛心教材。

　　2、教育目標(biāo)，采用多種教育方法。對幼兒的愛心教育目前大多數(shù)采用隨機(jī)教育，沒有一定的主題目標(biāo)。有的幼兒園開展“愛”的主題教育，也只局限于一時一事，時間過后，“愛”的主題教育也隨之結(jié)束。幼兒園中的愛心教育沒有系統(tǒng)教學(xué)目標(biāo)，不能象健康領(lǐng)域、語言領(lǐng)域、社會領(lǐng)域等有總目標(biāo)，階段目標(biāo)、年齡目標(biāo)，還有具體的課時目標(biāo)。因此，要使愛心教育象其他教育目標(biāo)一樣正規(guī)化、系統(tǒng)化，教師在進(jìn)行愛心教育時要運(yùn)用靈活多樣的教育形式，使幼兒更有興趣更好的掌握。如游戲活動，游戲是具有社會性與實踐性，又是幼兒喜歡活動。將愛心教育貫穿于游戲中，讓幼兒在娛樂中輕松的掌握愛心行為。隨機(jī)教育，這種方法是我們教師對幼兒進(jìn)行愛心教育時運(yùn)用較多的一種。但教師應(yīng)在原有的基礎(chǔ)上更仔細(xì)的觀察幼兒在每一個生活環(huán)節(jié)中的活動，抓住每個教育契機(jī)，隨時隨地，有的放矢的教育。

　　3、意識創(chuàng)設(shè)教育環(huán)境。環(huán)境對幼兒有著重要的作用，因此，教師在進(jìn)行創(chuàng)設(shè)各種活動區(qū)，布置環(huán)境時，應(yīng)有意識地加入愛心行為教育的內(nèi)容，將愛心教育內(nèi)容滲透于幼兒的各項活動和生活之中，在潛移默化中培養(yǎng)幼兒的愛心行為。

　　結(jié)語

　　有愛心是道德品質(zhì)發(fā)展的催化劑，而在素質(zhì)教育全面提倡的今天，愛心行為的培養(yǎng)更是迫在眉睫了。它并非一朝一夕能完成，而是一個長期、堅持、積累的過程。因而，有待廣大的幼教工作者與家長在生活和教育中共同不懈的努力！

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