用音樂教育促進(jìn)兒童主體性發(fā)展

　　導(dǎo)讀：音樂作為人類的一種文化現(xiàn)象與藝術(shù)形式，在人類社會發(fā)展的歷史中發(fā)揮著重要的作用和功能。當(dāng)兒童充滿著好奇和探究來到這個世界，展現(xiàn)在他們眼前的不僅有色彩斑瀾、鮮艷奪目的圖案和景物，還有不絕于耳的豐富多變而美妙的音響。

　　21世紀(jì)的社會是一個日益科技化和信息化的社會，人的主體性構(gòu)建及其正確發(fā)揮已成為現(xiàn)代社會發(fā)展趨勢對教育提出的迫切要求。弘揚(yáng)人的主體性，喚起人的主體意識，發(fā)揮人的主體活動能力，已成為時代的主旋律。由此，如何培養(yǎng)和發(fā)展人的主體性便成了各級各類教育研究和實(shí)踐的重要課題。

　　所謂兒童的主體性，是指兒童在其對象性活動中所表現(xiàn)出來的自主性、能動性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性等特征。通過主體性教育培養(yǎng)出的有主體性的人，是具有現(xiàn)代意識、自我意識，能有效地、主動地、創(chuàng)造性地、獨(dú)立自主地進(jìn)行社會認(rèn)識和社會實(shí)踐的人。因此，在學(xué)前兒童教育中充分地體現(xiàn)和倡導(dǎo)兒童的主體性，不僅關(guān)系到兒童發(fā)展權(quán)利的充分實(shí)現(xiàn)、兒童需要和地位的滿足與被尊重，也關(guān)系到兒童學(xué)習(xí)的積極性、主動性和創(chuàng)造性的充分發(fā)揮等一系列問題。

　　音樂作為人類的一種文化現(xiàn)象與藝術(shù)形式，在人類社會發(fā)展的歷史中發(fā)揮著重要的作用和功能。當(dāng)兒童充滿著好奇和探究來到這個世界，展現(xiàn)在他們眼前的不僅有色彩斑瀾、鮮艷奪目的圖案和景物，還有不絕于耳的豐富多變而美妙的音響。我們經(jīng)常聽到孩子們在游戲、玩耍的時候本能地哼著歌；也常會看到剛蹣跚學(xué)步的嬰兒聽到音樂就會扭動身體、手舞足蹈；還不會講完整句子的孩子卻能哼唱完整的樂句……可見，音樂與兒童的發(fā)展是緊密聯(lián)系在一起的。因此，教師應(yīng)通過音樂教育，鼓勵、幫助幼兒成為積極的、有一定音樂能力的音樂愛好者，使幼兒從音樂中享受喜悅、樂趣，通過音樂教育提高幼兒運(yùn)用音樂的形式進(jìn)行表達(dá)、交流的能力，發(fā)展幼兒創(chuàng)造力、想象力和審美能力，以音樂內(nèi)在的特性和感染力來喚醒兒童的主體意識，促進(jìn)兒童的主體性發(fā)展。

　　那么，在音樂教育的實(shí)踐過程中如何推行和加強(qiáng)兒童的主體性培養(yǎng)呢？

　　一、轉(zhuǎn)變教育觀念，了解并尊重兒童音樂學(xué)習(xí)的興趣和需要

　　要在音樂教育的實(shí)踐活動中體現(xiàn)兒童的主體性，首先，教師的頭腦中必須有兒童主體地位的概念和意識，自覺地培養(yǎng)兒童的主體性作為教育要達(dá)到的最終目標(biāo)之一，真正地把兒童的發(fā)展作為音樂教育活動的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。俄國教育家烏申斯基曾經(jīng)說過：“沒有絲毫興趣的強(qiáng)制性學(xué)習(xí)，將會扼殺學(xué)生探求真理的欲望。”確實(shí)，需要和興趣在很大程度上影響著主體意識的發(fā)展水平。對于學(xué)齡前的兒童來說，他們還不具備為適應(yīng)教師的教而來主動調(diào)節(jié)自己的學(xué)習(xí)方法的意識和能力，他們的學(xué)習(xí)主要不是服從目標(biāo)，而是服從興趣和自身的需要。兒童之所以喜歡音樂活動，是因?yàn)榍么蛭矬w、探究聲音等行為正是兒童最基本的音樂本能和沖動，兒童有著與生俱來的對音樂的自然傾向，這種自然傾向是任何后天非自然的強(qiáng)化和訓(xùn)練所無法取代的。音樂作為一種與兒童關(guān)系最為密切的藝術(shù)形式，其豐富的音響、鮮明的節(jié)奏、動聽的音調(diào)能讓兒童直接地體驗(yàn)到快樂，因此，了解兒童音樂學(xué)習(xí)的興趣和需要，尊重兒童對音樂的獨(dú)特感受是發(fā)展兒童主體意識和主體能力的重要基礎(chǔ)。>

　　二、讓兒童擁有自由選擇的權(quán)利和創(chuàng)造的空間、時間

　　兒童是一個社會的人，是一個發(fā)展著的、能動的個體，他們有自主性、獨(dú)立性，有自己獨(dú)立的人格，他們總是在以主體的身份與外部世界相互作用的各種活動中發(fā)展自己的。因此，一個讓兒童自主探索、體驗(yàn)并創(chuàng)造的音樂環(huán)境能夠很好地促進(jìn)兒童的主體發(fā)展。在以往的音樂活動中，總有一部分幼兒老當(dāng)演員，一部分幼兒老當(dāng)觀眾。那些天賦好的幼兒經(jīng)常有機(jī)會表現(xiàn)，而那些條件較差的幼兒卻因自卑而不敢表現(xiàn)。如果我們?nèi)纹渥匀�，這部分幼兒不僅失卻了學(xué)習(xí)音樂知識技能的機(jī)會，還可能導(dǎo)致一定的心理缺損。我們應(yīng)將音樂活動作為手段，讓每個幼兒都能積極、主動、自信地參與到活動之中，滿足幼兒自我表現(xiàn)的需要�；�于這一思考，我設(shè)計(jì)了小步遞進(jìn)的“階梯”，提出合適的要求，盡可能使教育個別化，使每個幼兒都能按各自的步調(diào)發(fā)展。如我設(shè)計(jì)了起步較低、由易到難的系列節(jié)奏游戲：聽著小鈴和拍拍手（即模仿小鈴節(jié)奏拍手）。大鼓和小鈴（即以跺腳方式模仿大鼓節(jié)奏，以拍手方式模仿小鈴節(jié)奏）。機(jī)器人（即聽辨鋼琴的低音區(qū)和高音區(qū)，并分別用跺腳和拍手表示）。小手小腳（即根據(jù)圖譜上的小手、小腳標(biāo)志，隨音樂用小手、小腳表現(xiàn)相應(yīng)的節(jié)奏）。這組游戲的技能要求并不高，目的是讓幼兒輕松自然地走進(jìn)音樂活動，在難度不高的藝術(shù)表現(xiàn)中體驗(yàn)成功。另外，在音樂活動中，我盡可能給每個幼兒當(dāng)領(lǐng)頭人的機(jī)會，如讓幼兒擔(dān)任指揮、領(lǐng)唱、領(lǐng)奏等，使不同發(fā)展水平的幼兒都能滿足自我表現(xiàn)的需要，樹立自信心。在諸如此類的活動環(huán)境中兒童作為學(xué)習(xí)活動的主體，他們有權(quán)也有能力選擇并參與自己喜愛的活動，同時能夠提出自己的、不同于別人的想法和意見，使兒童在積極投入的、最初級、最原始、最基本的自我創(chuàng)作中進(jìn)入并體驗(yàn)音樂。每一個兒童都可以參與并顯示其獨(dú)立性、創(chuàng)造性和主觀能動性。由此，兒童已不再是一個僅僅只會“裝”的簡單的“容器”，而是一座可以自由地選擇、接受信息并加以處理的“加工廠”。

　　三、探索適合兒童主體性發(fā)展的音樂教學(xué)方法

　　（一）調(diào)動多種感官，加強(qiáng)主體參與

　　在音樂活動中要更好地調(diào)動和激發(fā)兒童參與活動的主動性、積極性和創(chuàng)造性，更好地豐富和強(qiáng)化兒童對音樂的感受和理解，體驗(yàn)并享受到音樂藝術(shù)的美，我們可以采用調(diào)動兒童的多種感覺器官（如聽覺、視覺、運(yùn)動覺、言語知覺等）協(xié)同參與音樂學(xué)習(xí)的方法。這是因?yàn)閷W(xué)習(xí)心理學(xué)的研究已經(jīng)告訴我們，個體在認(rèn)識活動中，開放的感知通道、調(diào)動的感覺器官越多，就越能全面、深入地把握好認(rèn)識對象；同時，從兒童心理的發(fā)展來看，參與、探究的需要也是兒童作為獨(dú)立個體的基本需要，這種需要的滿足能更進(jìn)一步激發(fā)兒童社會活動的動機(jī)和行為，使兒童真正成為音樂活動的主體。例如，在音樂欣賞“金蛇狂舞”的教學(xué)活動中，我不單純僅僅從聽覺活動入手，而是借助于視覺、動覺、言語等多種感覺通道的統(tǒng)合活動來幫助兒童更好地體驗(yàn)和欣賞音樂作品，我首先讓幼兒聽音樂、說出這首樂曲帶給他們的感受，然后讓幼兒邊欣賞錄象邊聽音樂，進(jìn)一步感受這首樂曲表現(xiàn)的節(jié)日熱鬧場面，并和幼兒一起分段分析、講述，最后我請幼兒一起用肢體動作來創(chuàng)造性地表現(xiàn)舞曲。通過外顯的身體動作參與、視覺具像化輔助材料和言語輔助材料的參與等使兒童在積極參與、大膽表現(xiàn)和創(chuàng)造的過程中加強(qiáng)對音樂欣賞作品的感受和理解，并使兒童的主體意識和主體能力更好地得到培養(yǎng)和提高。

　　（二）創(chuàng)設(shè)問題情境，引發(fā)自我學(xué)習(xí)

　　為了更好地激發(fā)兒童對音樂活動的興趣、動機(jī)，使兒童更主動、順利地學(xué)習(xí)運(yùn)用已有的知識、經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行探求新知的活動，教師可以在音樂教育活動中創(chuàng)設(shè)一種問題情境，引導(dǎo)兒童步步深入地通過主動的探索性、創(chuàng)造性活動來掌握、發(fā)展甚至重組音樂的作品或材料，并籍此培養(yǎng)兒童自我學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣。這種學(xué)習(xí)方式和教學(xué)活動模式與傳統(tǒng)的、以模仿練習(xí)為主的音樂活動模式相比較，其特殊價值在于：一方面，在教師啟發(fā)引導(dǎo)下的兒童的自學(xué)活動，不僅能為兒童提供用舊有經(jīng)驗(yàn)來自己解決新問題的機(jī)會，使兒童對新的知識、技能吸收得更為主動、自覺和積極，從而更有助于在活動中發(fā)展兒童的自主性；另一方面，兒童在教師設(shè)計(jì)的充分、細(xì)致、層層深入式的問題情境中遷移已有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行自我教育，也能為兒童創(chuàng)造意識、探索精神及自學(xué)習(xí)慣的習(xí)得和養(yǎng)成奠定長遠(yuǎn)的基礎(chǔ)。如在幼兒認(rèn)識切分節(jié)奏（|XXX|XXX|）的過程中，我引導(dǎo)幼兒按以下步驟積極探索：組織幼兒做“拉繩”及“劃龍船”游戲，尋找|XXX|的感覺，表現(xiàn)“加油呀”處的語言節(jié)奏。引導(dǎo)幼兒尋找周圍是否有這樣的節(jié)奏。如媽媽牙疼時邊捂著臉，邊說“|喔唷哇|喔唷哇|”老爺爺拔蘿卜時“|哎唷嗬|哎唷嗬|”地用力等。告訴幼兒什么是切分節(jié)奏，引導(dǎo)幼兒嘗試在木琴上敲奏切分節(jié)奏。彈奏歌曲《布娃娃》，引導(dǎo)幼兒重點(diǎn)尋找其中的切分節(jié)奏并聽著音樂拍打。啟發(fā)幼兒創(chuàng)造性地用跺腳、轉(zhuǎn)圈、攤開雙手等動作把布娃娃著急處的切分節(jié)奏表現(xiàn)出來。引導(dǎo)幼兒運(yùn)用木琴、鋁板琴等樂器為《布娃娃》伴奏。此外，我還讓幼兒敲擊裝有不同水量瓶子、碗或盒，使其感受到聲音是有高低區(qū)別的；讓幼兒在“小動物找家”游戲中聽辨mi、sol、la的音高，獲得良好的音準(zhǔn)感；在自由活動、區(qū)角活動中，讓幼兒試著在木琴上敲奏熟悉的歌曲。在這一過程中，幼兒眼看木琴，耳聽音高，動手操作，用腦思考，表現(xiàn)出專注的學(xué)習(xí)態(tài)度，幼兒的獨(dú)立性、自控能力和責(zé)任感等良好的心理品質(zhì)也得到培養(yǎng)。

　　（三）加強(qiáng)同伴交往，吸收間接經(jīng)驗(yàn)

　　學(xué)前兒童的音樂教育活動多為教師組織和引導(dǎo)下的一種集體活動的形式，在活動過程中盡可能地為兒童提供同伴間的交流和合作活動是十分必要的。這是因?yàn)閮和�在身心兩方面都處于基本相同的水平，兒童間的交往是平等的、雙向的，交往雙方在交往過程中心理上互相影響，行為上彼此模仿，經(jīng)過認(rèn)同、內(nèi)化，融入自己的心理機(jī)構(gòu)，促進(jìn)自己的心理發(fā)展。因此，同伴間的交往對兒童個體主體性的發(fā)展具有重要的心理功能：首先，兒童作為一個獨(dú)立的社會個體，具有強(qiáng)烈的被接納、被認(rèn)同等多種心理需要，通過同伴間的交流和協(xié)作，能夠滿足兒童的多種心理需要，并獲得情感上的支持；其次，通過同伴間的交往，兒童可以在不斷地輸出和輸入信息、自學(xué)和互學(xué)的過程中積極地吸收來自于同伴的經(jīng)驗(yàn)而對主體性的發(fā)展發(fā)揮作用；再者，集體的音樂活動形式還能夠使兒童獲得來自于同伴、教師的各種評價，它也能夠?qū)�兒童自信心、自尊心和自我評價、自我態(tài)度的形成產(chǎn)生重要的影響。如為了在合唱時獲得和諧和的聲音，幼兒需要聽著琴聲和同伴的歌聲不斷調(diào)節(jié)自己的音高。又如，我讓幼兒在各自的木琴或鋁板琴上逐句輪流敲擊歌曲或用卡儂曲式輪奏。有一次，我鼓勵六個幼兒每人拿do、re、mi、fa、sol、la音塊中的一塊，合奏歌曲《小星星》。唱到哪個音，就由持此音塊者敲擊，這類活動有利地培養(yǎng)幼兒的自制能力及專注的學(xué)習(xí)態(tài)度。又如我抓住時機(jī)啟發(fā)幼兒根據(jù)“去公園找春天”這一活動創(chuàng)作樂曲《春游之聲》，請他們共同確定主題、選擇樂器、創(chuàng)編節(jié)奏，最后合作表現(xiàn)。在這一過程中幼兒人人有任務(wù)，個個有責(zé)任，每個幼兒都是團(tuán)體中的重要角色，他們在堅(jiān)守自己“崗位”的同時，逐漸擺脫自我中心，分享合作的喜悅。

　　總之，在集體的音樂活動中，在與同伴交流和合作的過程中，兒童個體并不是被動地接受群體的影響，而是在與之活動的進(jìn)程中發(fā)展自己的主體性，成為真正的自我。

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