與幼兒互動 教師如何合理生“威”

　　導(dǎo)讀：教師權(quán)威雖然是由文化制度所賦予的，但同樣受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)。在教育活動的互動中，很多教師對幼兒提出的問題無法回答，因此會出現(xiàn)失落，如果不及時加以學習反思，勢必會加劇權(quán)威負功能的惡化。

　　幼兒園中的教師權(quán)威是指教師基于社會教育制度賦予的教育權(quán)力和本人的內(nèi)在素養(yǎng)、人格魅力而產(chǎn)生的且能為幼兒所認可接受并對幼兒發(fā)展產(chǎn)生作用的影響力。相關(guān)研究表明，在師幼互動中，由教師開啟的互動行為得到幼兒積極響應(yīng)的占事件總量的95.8%，遭幼兒拒絕的占總量的4.2%；另外，在幼兒園常有的九類活動中，約束紀律占總量的28%，位居第二。由此可見，教師是教育活動的“王者”，操縱控制絕大部分活動，教師權(quán)威使本來就是非對稱相倚型的師幼關(guān)系更加地不平衡。不可否認它對保障高效便捷的教育活動有不可替代的作用，但一旦過度就會轉(zhuǎn)化成負功能。

　　一、教師權(quán)威在師幼互動中負功能的表現(xiàn)

　　1.導(dǎo)致幼兒“反抗行為”的發(fā)生

　　“反抗行為”是指在要求與多數(shù)意見保持一致，維護班級規(guī)范的狀況下，采取針鋒相對的態(tài)度和行為。眾所周知，教師作為成人世界的代表進入幼兒世界，遵循的是成人世界的規(guī)范，教師按指定的教學計劃、教學方案對幼兒實行教育，教師真正關(guān)注的是按自己的價值觀去打造所謂的“好孩子”，很少能從幼兒的角度去看待問題。在一次調(diào)查問卷中，100名教師中有43%認為“管得住幼兒的教師就是成功的教師”。而且，在對教師不滿意幼兒的行為調(diào)查結(jié)果表明，教師不僅仍然把幼兒對自己的尊重看得很重，而且不能容忍幼兒有絲毫混淆控制者與被控制者身份的行為發(fā)生。而3～6歲幼兒主體性意識已有了一定的發(fā)展，當他們“理所當然行為”突然被禁止時，心里產(chǎn)生強烈的反感。而教師面對這種“忤逆”更多的是采用一種強制手段迫使幼兒遵從成人世界的規(guī)范，從而達到控制幼兒行為的目的，維護自己的權(quán)威形象，使幼兒變得順從。于是教師的強迫壓制與幼兒的反抗行為便產(chǎn)生了師幼之間的相互沖突，造成了師幼關(guān)系的緊張。

　　2.加劇幼兒間“等級差異”的分化

　　“等級差異”是指一定的群體由于受各種因素的限制而分化成各種層次的子群體后所產(chǎn)生的差異。幼兒入園后，由于受家庭教育環(huán)境和自身性格、對知識的接受能力和同伴相處能力等的影響，漸漸在教師眼中就形成了“討人喜歡的”、“調(diào)皮的”、“可有可無的”三種等級。從理論上說，它不會阻礙我們的教育，相反，還可以給我們帶來更多的思考。但是在現(xiàn)實觀察中發(fā)現(xiàn)，由于權(quán)威的存在，教師與那些“討人喜歡的”幼兒發(fā)生互動頻率最多，總是有意無意地偏愛他們，給他們更多的理解關(guān)懷，而對后兩者更多的是利用權(quán)威采取強制手段讓他們?nèi)シ�從�?ldquo;調(diào)皮的”會出現(xiàn)反抗行為，“可有可無的”則更多是逆來順受，兩種極端表現(xiàn)加劇了“等級差異”的擴大化，這種教育的不公正性也影響了幼兒對教師的信任，強化了教育不公平在微觀領(lǐng)域的表現(xiàn)。

　　3.忽視幼兒的心理需求的滿足

　　在幼兒園的日常生活中，如果教師是以正向平和方式開啟與幼兒的互動，經(jīng)常給幼兒鼓勵、幫助，幼兒則會覺得自己是被教師尊重的，也會產(chǎn)生相應(yīng)的愉快情緒。但在實際互動中，教師與幼兒的行為表現(xiàn)恰恰相反，教師是幼兒心中的絕對權(quán)威，控制一切活動，教師讓幼兒按自己的指令行事，盡可能地避免與教師主觀意愿的偏差。最關(guān)鍵的是，教師在互動中經(jīng)常向幼兒表現(xiàn)出不滿、厭惡甚至惱怒等情緒。因此，對于處于他律階段主要依靠成人評價來判斷自己的幼兒來說，不僅自己最基本的心理需要無法滿足，而且在某種程度上幼兒的被愛感、安全感、被信任感與自尊感被剝奪了，不僅助長幼兒的自卑、自我感覺弱小無能等有礙于他們?nèi)烁窠】岛椭C發(fā)展的心理體驗，甚至因懼怕教師，不敢表達自己的想法，更別提創(chuàng)造性了。

　　二、教師權(quán)威在師幼互動中負功能的成因

　　1.傳統(tǒng)社會文化的影響

　　我國傳統(tǒng)的學校教育是一種權(quán)威式的教育。體制上，學校教育有嚴格的品級等第，并且依行政官員的等級，進一步強化教師權(quán)威；思想上，把教師與天地君親并列，“言而不稱師謂之畔，教而不稱師謂之倍”，“師”的地位非常高。即使到了今天，雖然提倡民主平等的師生關(guān)系，但這種自古就有的幼者卑微觀念的影響還很深。從社會學的角度分析，教學中教師與幼兒行為的主要社會屬性就是“控制與服從”。于是這種長期以來形成的封建道統(tǒng)和社會機制使這種不合理的絕對權(quán)威具有了合法性，內(nèi)隱于其中的負功能也就昭然若揭了。

　　2.教師素養(yǎng)的缺失

　　“教書育人”這一重要社會角色決定了教師必須擁有高于常人的素養(yǎng)，如師德素養(yǎng)、學識素養(yǎng)都是不可或缺的。在教育中一些教師容易將權(quán)威發(fā)展為“絕對權(quán)威”，教師權(quán)威負功能的出現(xiàn)，往往與其素養(yǎng)缺失有很大關(guān)系。另外，由于道德知識素養(yǎng)的缺乏，使得教師面臨幼兒的反抗或幼兒對一些問題置疑的尷尬局面時，更多的是選擇壓制，這種理性的缺乏，自我反思的忽略，壓抑了個性，造成了緊張的師幼關(guān)系，權(quán)威的負功能也就屢見不鮮了。

　　3.幼兒心理的欠成熟

　　3～6歲幼兒自我評價尚處于萌芽階段，其重要特征之一就是易輕信他人尤其是成人的評價，對教師更是盲目崇拜。在互動中，當他們向教師尋求關(guān)注遭受拒絕或厭煩時，他們會以教師的評價為依據(jù)去評價自己。三年的幼兒園生活讓大部分幼兒明白：按老師要求去做的才是好孩子。于是虛榮得到滿足的同時個性也被壓抑了，創(chuàng)造性與靈性也泯滅了，當今課改中所呼喚生動活潑的教育，發(fā)揮幼兒主動性，創(chuàng)造性也等于是海市蜃樓了。

　　三、教師權(quán)威在師幼互動中負功能的解決對策

　　1.完善職業(yè)道德素養(yǎng)，用“愛”樹威

　　教育是人與人心靈的溝通，生命與生命的對話，思維與思維的碰撞。為此，幼兒教師要完善自己的職業(yè)道德修養(yǎng)和精神境界，“感人心者莫先乎情”，用真摯的愛和信任去教人育人，領(lǐng)悟幼兒的行為，為幼兒創(chuàng)造一個安全的心理空間，這樣才能撥動幼兒的情弦，叩擊幼兒的心扉。教師要經(jīng)常以好的表現(xiàn)去讓幼兒模仿，因為幼兒的年齡特點決定了他們喜歡模仿自己信任的“重要他人”，他們也會因模仿教師得到贊揚而獲得滿足感，而且這一社會化學習過程也有利于幼兒價值觀與社會化進程的順利發(fā)展，增強對教師的信任和認識，這種雙贏的結(jié)果有助于在幼兒心目中樹立合理的教師權(quán)威，這種用愛心建立的權(quán)威之樹，通過教師不斷地辛勤澆灌，是可以常青的。

　　2.加強師幼對話，用“公正”強威

　　在教育領(lǐng)域中的對話教學是指將師生、生生交互對話作為教學的表征與載體的一種教學活動。在師幼互動中，對話可以讓師幼關(guān)系更加富有人性化。對話的師幼關(guān)系存在的前提是民主、平等，“教師和學生作為‘人’相遇在一起并建立一種人格平等的關(guān)系，不是異化的‘工具’或‘手段”’。這種原則的存在不僅沒有拋棄教師作為“平等中的首席”的地位，相反，它能使師幼關(guān)系得以重構(gòu)，這種重構(gòu)后的關(guān)系更具有生命力，更符合人性。教師與幼兒在對話中可以更好地向?qū)Ψ匠ㄩ_內(nèi)心世界。所以，作為教師，要通過對話了解幼兒。“了解兒童，了解他們的愛好和才能，了解他們的精神世界，了解他們的歡樂和憂愁，恐怕沒有比這一點更重要的事了。”因此，公正對待每名幼兒，不偏不倚，不僅有利于增強權(quán)威正功能的發(fā)揮，而且也使師幼倫理關(guān)系煥發(fā)出迷人光彩。

　　3.提高專業(yè)知識素養(yǎng)，以“才”生威

　　教師權(quán)威雖然是由文化制度所賦予的，但同樣受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)。在教育活動的互動中，很多教師對幼兒提出的問題無法回答，因此會出現(xiàn)失落，如果不及時加以學習反思，勢必會加劇權(quán)威負功能的惡化。另外，現(xiàn)在有些幼兒知識面相當豐富，即使自身的判斷力不是很強，但隱約會覺得教師說的內(nèi)容并不是唯一的或是正確的，這樣也會降低教師在幼兒心目中的神圣地位。所以，教師要不斷地學習，以“才”生威，不斷更新自己的知識結(jié)構(gòu)和教育教學技能，要時刻保持對知識的好奇和敏銳，保持探索和追求真理的精神，拓寬自己的知識面。

　　安徽師范大學教育科學院 高媛媛

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