與幼兒互動(dòng) 教師如何合理生“威”

　　導(dǎo)讀：教師權(quán)威雖然是由文化制度所賦予的，但同樣受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)。在教育活動(dòng)的互動(dòng)中，很多教師對(duì)幼兒提出的問題無(wú)法回答，因此會(huì)出現(xiàn)失落，如果不及時(shí)加以學(xué)習(xí)反思，勢(shì)必會(huì)加劇權(quán)威負(fù)功能的惡化。

　　幼兒園中的教師權(quán)威是指教師基于社會(huì)教育制度賦予的教育權(quán)力和本人的內(nèi)在素養(yǎng)、人格魅力而產(chǎn)生的且能為幼兒所認(rèn)可接受并對(duì)幼兒發(fā)展產(chǎn)生作用的影響力。相關(guān)研究表明，在師幼互動(dòng)中，由教師開啟的互動(dòng)行為得到幼兒積極響應(yīng)的占事件總量的95.8%，遭幼兒拒絕的占總量的4.2%；另外，在幼兒園常有的九類活動(dòng)中，約束紀(jì)律占總量的28%，位居第二。由此可見，教師是教育活動(dòng)的“王者”，操縱控制絕大部分活動(dòng)，教師權(quán)威使本來(lái)就是非對(duì)稱相倚型的師幼關(guān)系更加地不平衡。不可否認(rèn)它對(duì)保障高效便捷的教育活動(dòng)有不可替代的作用，但一旦過度就會(huì)轉(zhuǎn)化成負(fù)功能。

　　一、教師權(quán)威在師幼互動(dòng)中負(fù)功能的表現(xiàn)

　　1.導(dǎo)致幼兒“反抗行為”的發(fā)生

　　“反抗行為”是指在要求與多數(shù)意見保持一致，維護(hù)班級(jí)規(guī)范的狀況下，采取針鋒相對(duì)的態(tài)度和行為。眾所周知，教師作為成人世界的代表進(jìn)入幼兒世界，遵循的是成人世界的規(guī)范，教師按指定的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)方案對(duì)幼兒實(shí)行教育，教師真正關(guān)注的是按自己的價(jià)值觀去打造所謂的“好孩子”，很少能從幼兒的角度去看待問題。在一次調(diào)查問卷中，100名教師中有43%認(rèn)為“管得住幼兒的教師就是成功的教師”。而且，在對(duì)教師不滿意幼兒的行為調(diào)查結(jié)果表明，教師不僅仍然把幼兒對(duì)自己的尊重看得很重，而且不能容忍幼兒有絲毫混淆控制者與被控制者身份的行為發(fā)生。而3～6歲幼兒主體性意識(shí)已有了一定的發(fā)展，當(dāng)他們“理所當(dāng)然行為”突然被禁止時(shí)，心里產(chǎn)生強(qiáng)烈的反感。而教師面對(duì)這種“忤逆”更多的是采用一種強(qiáng)制手段迫使幼兒遵從成人世界的規(guī)范，從而達(dá)到控制幼兒行為的目的，維護(hù)自己的權(quán)威形象，使幼兒變得順從。于是教師的強(qiáng)迫壓制與幼兒的反抗行為便產(chǎn)生了師幼之間的相互沖突，造成了師幼關(guān)系的緊張。

　　2.加劇幼兒間“等級(jí)差異”的分化

　　“等級(jí)差異”是指一定的群體由于受各種因素的限制而分化成各種層次的子群體后所產(chǎn)生的差異。幼兒入園后，由于受家庭教育環(huán)境和自身性格、對(duì)知識(shí)的接受能力和同伴相處能力等的影響，漸漸在教師眼中就形成了“討人喜歡的”、“調(diào)皮的”、“可有可無(wú)的”三種等級(jí)。從理論上說，它不會(huì)阻礙我們的教育，相反，還可以給我們帶來(lái)更多的思考。但是在現(xiàn)實(shí)觀察中發(fā)現(xiàn)，由于權(quán)威的存在，教師與那些“討人喜歡的”幼兒發(fā)生互動(dòng)頻率最多，總是有意無(wú)意地偏愛他們，給他們更多的理解關(guān)懷，而對(duì)后兩者更多的是利用權(quán)威采取強(qiáng)制手段讓他們?nèi)シ�從�?ldquo;調(diào)皮的”會(huì)出現(xiàn)反抗行為，“可有可無(wú)的”則更多是逆來(lái)順受，兩種極端表現(xiàn)加劇了“等級(jí)差異”的擴(kuò)大化，這種教育的不公正性也影響了幼兒對(duì)教師的信任，強(qiáng)化了教育不公平在微觀領(lǐng)域的表現(xiàn)。

　　3.忽視幼兒的心理需求的滿足

　　在幼兒園的日常生活中，如果教師是以正向平和方式開啟與幼兒的互動(dòng)，經(jīng)常給幼兒鼓勵(lì)、幫助，幼兒則會(huì)覺得自己是被教師尊重的，也會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的愉快情緒。但在實(shí)際互動(dòng)中，教師與幼兒的行為表現(xiàn)恰恰相反，教師是幼兒心中的絕對(duì)權(quán)威，控制一切活動(dòng)，教師讓幼兒按自己的指令行事，盡可能地避免與教師主觀意愿的偏差。最關(guān)鍵的是，教師在互動(dòng)中經(jīng)常向幼兒表現(xiàn)出不滿、厭惡甚至惱怒等情緒。因此，對(duì)于處于他律階段主要依靠成人評(píng)價(jià)來(lái)判斷自己的幼兒來(lái)說，不僅自己最基本的心理需要無(wú)法滿足，而且在某種程度上幼兒的被愛感、安全感、被信任感與自尊感被剝奪了，不僅助長(zhǎng)幼兒的自卑、自我感覺弱小無(wú)能等有礙于他們?nèi)烁窠】岛椭C發(fā)展的心理體驗(yàn)，甚至因懼怕教師，不敢表達(dá)自己的想法，更別提創(chuàng)造性了。

　　二、教師權(quán)威在師幼互動(dòng)中負(fù)功能的成因

　　1.傳統(tǒng)社會(huì)文化的影響

　　我國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)校教育是一種權(quán)威式的教育。體制上，學(xué)校教育有嚴(yán)格的品級(jí)等第，并且依行政官員的等級(jí)，進(jìn)一步強(qiáng)化教師權(quán)威；思想上，把教師與天地君親并列，“言而不稱師謂之畔，教而不稱師謂之倍”，“師”的地位非常高。即使到了今天，雖然提倡民主平等的師生關(guān)系，但這種自古就有的幼者卑微觀念的影響還很深。從社會(huì)學(xué)的角度分析，教學(xué)中教師與幼兒行為的主要社會(huì)屬性就是“控制與服從”。于是這種長(zhǎng)期以來(lái)形成的封建道統(tǒng)和社會(huì)機(jī)制使這種不合理的絕對(duì)權(quán)威具有了合法性，內(nèi)隱于其中的負(fù)功能也就昭然若揭了。

　　2.教師素養(yǎng)的缺失

　　“教書育人”這一重要社會(huì)角色決定了教師必須擁有高于常人的素養(yǎng)，如師德素養(yǎng)、學(xué)識(shí)素養(yǎng)都是不可或缺的。在教育中一些教師容易將權(quán)威發(fā)展為“絕對(duì)權(quán)威”，教師權(quán)威負(fù)功能的出現(xiàn)，往往與其素養(yǎng)缺失有很大關(guān)系。另外，由于道德知識(shí)素養(yǎng)的缺乏，使得教師面臨幼兒的反抗或幼兒對(duì)一些問題置疑的尷尬局面時(shí)，更多的是選擇壓制，這種理性的缺乏，自我反思的忽略，壓抑了個(gè)性，造成了緊張的師幼關(guān)系，權(quán)威的負(fù)功能也就屢見不鮮了。

　　3.幼兒心理的欠成熟

　　3～6歲幼兒自我評(píng)價(jià)尚處于萌芽階段，其重要特征之一就是易輕信他人尤其是成人的評(píng)價(jià)，對(duì)教師更是盲目崇拜。在互動(dòng)中，當(dāng)他們向教師尋求關(guān)注遭受拒絕或厭煩時(shí)，他們會(huì)以教師的評(píng)價(jià)為依據(jù)去評(píng)價(jià)自己。三年的幼兒園生活讓大部分幼兒明白：按老師要求去做的才是好孩子。于是虛榮得到滿足的同時(shí)個(gè)性也被壓抑了，創(chuàng)造性與靈性也泯滅了，當(dāng)今課改中所呼喚生動(dòng)活潑的教育，發(fā)揮幼兒主動(dòng)性，創(chuàng)造性也等于是海市蜃樓了。

　　三、教師權(quán)威在師幼互動(dòng)中負(fù)功能的解決對(duì)策

　　1.完善職業(yè)道德素養(yǎng)，用“愛”樹威

　　教育是人與人心靈的溝通，生命與生命的對(duì)話，思維與思維的碰撞。為此，幼兒教師要完善自己的職業(yè)道德修養(yǎng)和精神境界，“感人心者莫先乎情”，用真摯的愛和信任去教人育人，領(lǐng)悟幼兒的行為，為幼兒創(chuàng)造一個(gè)安全的心理空間，這樣才能撥動(dòng)幼兒的情弦，叩擊幼兒的心扉。教師要經(jīng)常以好的表現(xiàn)去讓幼兒模仿，因?yàn)橛變旱哪挲g特點(diǎn)決定了他們喜歡模仿自己信任的“重要他人”，他們也會(huì)因模仿教師得到贊揚(yáng)而獲得滿足感，而且這一社會(huì)化學(xué)習(xí)過程也有利于幼兒價(jià)值觀與社會(huì)化進(jìn)程的順利發(fā)展，增強(qiáng)對(duì)教師的信任和認(rèn)識(shí)，這種雙贏的結(jié)果有助于在幼兒心目中樹立合理的教師權(quán)威，這種用愛心建立的權(quán)威之樹，通過教師不斷地辛勤澆灌，是可以常青的。

　　2.加強(qiáng)師幼對(duì)話，用“公正”強(qiáng)威

　　在教育領(lǐng)域中的對(duì)話教學(xué)是指將師生、生生交互對(duì)話作為教學(xué)的表征與載體的一種教學(xué)活動(dòng)。在師幼互動(dòng)中，對(duì)話可以讓師幼關(guān)系更加富有人性化。對(duì)話的師幼關(guān)系存在的前提是民主、平等，“教師和學(xué)生作為‘人’相遇在一起并建立一種人格平等的關(guān)系，不是異化的‘工具’或‘手段”’。這種原則的存在不僅沒有拋棄教師作為“平等中的首席”的地位，相反，它能使師幼關(guān)系得以重構(gòu)，這種重構(gòu)后的關(guān)系更具有生命力，更符合人性。教師與幼兒在對(duì)話中可以更好地向?qū)Ψ匠ㄩ_內(nèi)心世界。所以，作為教師，要通過對(duì)話了解幼兒。“了解兒童，了解他們的愛好和才能，了解他們的精神世界，了解他們的歡樂和憂愁，恐怕沒有比這一點(diǎn)更重要的事了。”因此，公正對(duì)待每名幼兒，不偏不倚，不僅有利于增強(qiáng)權(quán)威正功能的發(fā)揮，而且也使師幼倫理關(guān)系煥發(fā)出迷人光彩。

　　3.提高專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)，以“才”生威

　　教師權(quán)威雖然是由文化制度所賦予的，但同樣受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)。在教育活動(dòng)的互動(dòng)中，很多教師對(duì)幼兒提出的問題無(wú)法回答，因此會(huì)出現(xiàn)失落，如果不及時(shí)加以學(xué)習(xí)反思，勢(shì)必會(huì)加劇權(quán)威負(fù)功能的惡化。另外，現(xiàn)在有些幼兒知識(shí)面相當(dāng)豐富，即使自身的判斷力不是很強(qiáng)，但隱約會(huì)覺得教師說的內(nèi)容并不是唯一的或是正確的，這樣也會(huì)降低教師在幼兒心目中的神圣地位。所以，教師要不斷地學(xué)習(xí)，以“才”生威，不斷更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和教育教學(xué)技能，要時(shí)刻保持對(duì)知識(shí)的好奇和敏銳，保持探索和追求真理的精神，拓寬自己的知識(shí)面。

　　安徽師范大學(xué)教育科學(xué)院 高媛媛

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