我們改變了什么？我們還能改變什么？（四）

　　導讀：改革的路很漫長，出現(xiàn)問題是必然的，需要寬容，需要時間，需要社會方方面面對改革的理解。日本佐藤學教授說，教育改革是一場文化變革，是結(jié)構(gòu)性的變革，不可能一蹴而就。

　　——在“全國第二次實施《綱要》經(jīng)驗交流會”上的報告

　　辦有文化的幼教

　　“我們還能改變什么”？我們能改變我們自己，也能改變幼教，改變幼兒園的形象。幼兒園是文化教育機構(gòu)，但有的就像韓美林說的“沒文化的文化”。

　　現(xiàn)在幼兒教育價值觀嚴重地商業(yè)化，急功近利。有人說現(xiàn)在市場經(jīng)濟就是這樣，外部的影響不可否認，但是我們每一個幼教人是否都在堅持教育的核心價值呢？今天我就是從幼教自身的角度來談，請大家一起來思考一些問題：

　　市場化———幼教產(chǎn)業(yè)化？教育的本質(zhì)=產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)？

　　麥當勞化———教育文化是快餐？規(guī)模與質(zhì)量關(guān)系的閾值？

　　低俗化———浮躁之風、拜金拜物思潮、無節(jié)制的名利觀。

　　時尚化———教育是時尚？大眾傳媒是指南？

　　現(xiàn)在搞市場經(jīng)濟，社會在轉(zhuǎn)型，但是市場化能不能說幼教產(chǎn)業(yè)化？現(xiàn)在政府都在幫助幼教站穩(wěn)腳跟，上次國務院十個部委的文件（《關(guān)于幼兒教育改革與發(fā)展的指導意見》）也有了許多規(guī)定。那么幼教自己，幼教人自己應當干什么呢？如果我們不能努力去辦體現(xiàn)國家意志、體現(xiàn)主旋律的幼教，我們就是在自毀。教育的本質(zhì)不能是功利性的，甚至可以說是非功利性的。產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)是利潤，能與教育等同嗎？如果不能，那我們有些做法，有些幼兒園自己就把幼兒園搞成了產(chǎn)業(yè)，是不是合理呢？

　　麥當勞不僅僅是一個品牌，作為一種快餐文化，它創(chuàng)造了一整套運作方式。麥當勞遍布全世界，拷貝不走樣，它能夠量化，能用統(tǒng)一的技術(shù)來保證全球連鎖店的質(zhì)量。但是教育能這樣克隆嗎？教育能完全像烤面包一樣統(tǒng)一時間和配方嗎？幼教能按這種快餐文化來運作嗎？現(xiàn)在有的好幼兒園我覺得是辦了過量的分園，就是連鎖園。分園規(guī)模發(fā)展到什么程度就不能再發(fā)展了？連鎖園的質(zhì)量能等同原來幼兒園的質(zhì)量嗎？大量的家長是沖著好幼兒園的質(zhì)量才進連鎖園的，如果孩子在連鎖園不能享受到同樣優(yōu)質(zhì)的教育，這不是欺騙社會、欺騙家長嗎？在上海剛剛結(jié)束的第三屆中外名校校長大會上，美國斯坦福大學校長、教育經(jīng)濟學專家馬丁·卡諾依對學校的規(guī)模和質(zhì)量作了這樣的警戒：學校規(guī)模擴大一倍，教育質(zhì)量要20年左右才能恢復到原來水平。世界上如此有名的大學都這樣說，而我們有的幼兒園何止擴大一倍！俄羅斯莫斯科國立羅蒙諾索夫大學校長維·安·薩多夫尼奇教授說：危機的實質(zhì)是社會無法接受的“教育總體商業(yè)化”傾向，這種傾向使教育在育人和為社會發(fā)展服務方面的效果大大降低。這些話值得我們深思。

　　低俗文化也在侵蝕著幼兒教育。文化現(xiàn)在是多元化，但文化也有先進、落后之分，不是多元文化就不要價值觀了。我們一直說《綱要》的貫徹是堅持先進的理念，堅持核心的價值，就是代表先進的文化。現(xiàn)在文化的低俗化讓我們覺得談教育的理想、信念都顯得非�？尚λ频模�而談怎么賺錢、怎么出名、怎么包裝卻很時髦。什么時候我們覺得教育不神圣了？什么時候教育變得沒有詩意沒有激情可言了？另外，盲目地追趕時尚也是沒文化的表現(xiàn)。時尚有好的，也有很低俗的。媒體的有些形式不是說完全不好，但應當思考教育的適宜性，不能像指南一樣跟隨它。有的幼兒園把什么選美、PK，全部引入，教育活動像綜藝節(jié)目一樣追求熱鬧、轟動，而幼教更需要的是做一些很艱苦、很細致、很個別化的工作。我走了幾個地方都看到以“闖關(guān)”娛樂形式來組織語言、數(shù)學等活動。“闖關(guān)”游戲造成了兒童極度興奮，借用麗蓮·凱茨的話，這并不等于學習興趣。我仔細觀察了孩子，他們急不可待，因為闖關(guān)就是要快，氣氛搞得熱烈得不得了，孩子們根本就不可能想任何問題，興奮完全不指向?qū)W習本身，他們只想快闖關(guān)，快贏，簡直就不能思考，連問個究竟的余地都沒有啊，那不是一個好的學習活動。

　　辦有文化的幼教需要幼兒園完成自己的文化建設(shè)。文化建設(shè)非常艱難，非常復雜，遠遠不是喊點口號就可以達到的。在幼兒園文化建設(shè)上，應當清楚的是，價值觀是幼兒園文化建設(shè)的基礎(chǔ)和核心。作為整個社會文化建設(shè)的有機組成部分，幼兒園文化建設(shè)一是要體現(xiàn)先進性，唱響主旋律，體現(xiàn)鮮明的時代精神；二是要體現(xiàn)民族性，傳承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，把培養(yǎng)幼兒的文化自信心和自豪感放在十分突出的位置；三是應有教育性，大力弘揚社會主義、集體主義和愛國主義精神，顯現(xiàn)出幼兒園文化的育人功能�，F(xiàn)在基礎(chǔ)教育改革強調(diào)校長要有價值領(lǐng)導的能力，幼兒園園長也一樣。確定幼兒園的價值理念，宣傳幼兒園的價值理想，凝聚幼兒園的價值共識，牢牢把握幼兒園的方向，是園長的重要任務，需要園長具有價值領(lǐng)導的能力。不管外界怎么變化，我們都要捍衛(wèi)幼兒園對幼兒的價值，對家長的價值，對國家社會的巨大責任。

　　改革的路很漫長，出現(xiàn)問題是必然的，需要寬容，需要時間，需要社會方方面面對改革的理解。日本佐藤學教授說，教育改革是一場文化變革，是結(jié)構(gòu)性的變革，不可能一蹴而就。我們要有決心、信心和去創(chuàng)新。在座幼教同仁們在這么炎熱的夏天從四面八方匯集到北京來，大家多少都是懷著理想的。俄羅斯一位偉大作家曾經(jīng)說過：對生活、對事業(yè)、對我們周圍的一切永遠保持著詩意的理解，是童年生活給予我們的最偉大的饋贈。希望所有的幼教工作者能把童年給予我們的偉大饋贈留住，讓我們無論在什么樣的環(huán)境中都永遠保持對幼教的那份神圣感，永遠保持對幼教事業(yè)詩意的理解，理解我們的孩子，理解我們的教師，理解我們自身的工作，那我們的幼教就大有希望！

　　華東師范大學 李季湄

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