蒙臺梭利教育和瑞吉歐教育之比較研究

　　導(dǎo)讀：吸收同時代教育學(xué)、心理學(xué)及有關(guān)領(lǐng)域最新的理論，為幼兒教育實踐提供支持與指導(dǎo)；尊重兒童、熱愛兒童，追求兒童整體人格的全面、和諧發(fā)展；重視環(huán)境在教育中的重要意義與作用，努力創(chuàng)造有利于兒童身心發(fā)展的有準(zhǔn)備的環(huán)境；為兒童提供滿足其興趣與愛好，有助于促進(jìn)、實現(xiàn)其最大限度發(fā)展的整合課程；重視教師在環(huán)境創(chuàng)設(shè)、指導(dǎo)兒童主動活動中的獨特地位與作用。

　　意大利這個文明古國在現(xiàn)代學(xué)前教育史上占有舉足輕重的地位，在短短半個世紀(jì)里，這里誕生了兩種對世界學(xué)前教育產(chǎn)生重要影響的幼兒教育模式--蒙臺梭利教育和瑞吉歐教育，同時也讓世人記住了學(xué)前教育領(lǐng)域兩位杰出的人物：瑪麗亞·蒙臺梭利（MariaMontessori）和羅里斯·馬拉古茲（LorisMalaguzzi）。蒙臺梭利是歐洲新教育運動的代表人物，她畢生致力于探索"科學(xué)的教育學(xué)"，創(chuàng)辦了"兒童之家"，創(chuàng)立了蒙臺梭利教育法，撰寫了許多教育理論論著，并開辦國際訓(xùn)練班，培訓(xùn)了無數(shù)優(yōu)秀的蒙臺梭利教師，促進(jìn)了世界現(xiàn)代幼兒教育的改革與發(fā)展。今天，蒙臺梭利教育法仍被世界范圍內(nèi)許多學(xué)前教育機(jī)構(gòu)運用和發(fā)展，并在新的時代條件下煥發(fā)新的活力。馬拉古茲則帶領(lǐng)意大利瑞吉歐艾米利亞城市的居民在二戰(zhàn)的廢墟上，依靠自己的雙手一磚一瓦建立起新的民間學(xué)校，通過長時間的實踐與探索，集合意大利的特定文化，嘗試運用和借鑒不同領(lǐng)域的理論，形成了自己的教育特色，為世人創(chuàng)造了一個與眾不同的教育構(gòu)架，引起了世界各地對瑞吉歐教育系統(tǒng)的關(guān)注。

　　蒙臺梭利教育和瑞吉歐教育都發(fā)源于意大利，二者有著共同的文化背景，但二者形成、發(fā)展于不同的歷史時期，因此這兩種教育模式在教育理念和教育方法上各自存在鮮明的特點，同時也有許多相同的地方。認(rèn)識、分析這兩種模式的特點，總結(jié)其相同之處，可以幫助我們更好地把握兩者的實質(zhì)和精華，指導(dǎo)我們的幼兒教育研究和實踐。下面，我們將從理論背景、兒童觀、環(huán)境的設(shè)置與運用、課程與教學(xué)、教師角色這5個方面來探討蒙臺梭利教育與瑞吉歐教育各自的特點，并總結(jié)二者相同的地方。

　　一、理論背景

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　　蒙臺梭利受法國啟蒙思想家盧梭（JeanJacquesRousseau）、瑞士教育家裴斯泰洛齊（JohannHernrichPestalozzi）、法國心理學(xué)家塞貢（E.Seguin）和伊塔(J.M.G.Itard)的影響很深，其教育思想深刻體現(xiàn)了這些教育家和心理學(xué)家的思想和觀點，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

　　1、學(xué)習(xí)是自然的、終身的過程。（盧梭）

　　2、教師是一個觀察者；課程應(yīng)該建立在對兒童興趣的觀察的基礎(chǔ)上。（裴斯泰洛齊）

　　3、學(xué)習(xí)發(fā)生在有準(zhǔn)備的環(huán)境中。所謂"有準(zhǔn)備的環(huán)境"指的是具有豐富的教育材料，能促進(jìn)兒童主動學(xué)習(xí)與探索的環(huán)境。（塞貢和伊塔）

　　（二）瑞吉歐教育

　　以馬拉古茲為代表的瑞吉歐人嘗試運用和借鑒了許多領(lǐng)域的理論與思想，其中最核心、影響最大的是美國教育家布魯納（JeromeBruner）和杜威(J.Dewey)、瑞士心理學(xué)家和教育家皮亞杰(JeanPaulPiaget)、俄國心理學(xué)家維果茨基(LevVygostky)等的理論和思想：

　　1、教育是通向社會公平和改革的道路；父母、教師與市民共同合作教學(xué)；教師之間在教學(xué)上合作互助；著眼于兒童整體人格的教育和發(fā)展，實施"全人教育"。（布魯納）

　　2、以學(xué)生興趣為基礎(chǔ)設(shè)計課程方案；民主學(xué)校的理念。（杜威）

　　3、兒童在與環(huán)境的互動中積極建構(gòu)其知識體系，從而獲得智力的發(fā)展。（皮亞杰）

　　4、思維與語言不可分離；學(xué)習(xí)產(chǎn)生于最近發(fā)展區(qū)；社會關(guān)系即學(xué)習(xí)的內(nèi)容。（維果茨基）

　�。ㄈ�）二者的相同點

　　蒙臺梭利教育和瑞吉歐教育在理論背景上的共同點主要體現(xiàn)在以下5個方面：

　　1、用歷史的觀點看待人類的生活、發(fā)展和思維。

　　2、矛盾和斗爭是人類生活和進(jìn)步的基礎(chǔ)。

　　3、知識是在與他人及社會互動的過程中建構(gòu)的。

　　4、教育貫穿于歷史、文化和政治生活當(dāng)中。

　　5、教育的發(fā)展與進(jìn)步建立在不斷反思與再認(rèn)識的基礎(chǔ)上，這種反思與再認(rèn)識是針對兒童本性和教學(xué)、學(xué)習(xí)過程的基本觀點的。

　　二、兒童觀

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　　蒙臺梭利教育在對當(dāng)時生物學(xué)（尤其是胚胎學(xué)）、心理學(xué)與生命哲學(xué)研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合通過長期親身觀察和實驗所獲得的第一手資料，闡述了自己對兒童發(fā)展特性的理解，并使之成為指導(dǎo)其教育實踐的兒童觀。蒙臺梭利教育的兒童觀主要體現(xiàn)在以下5個方面：

　　1、兒童作為精神實體，通過真實生活和秩序?qū)で笞陨淼耐昝腊l(fā)展。

　　2、兒童天生具有"吸收性心智"，在有準(zhǔn)備的環(huán)境中能自己教自己。

　　3、兒童的心理發(fā)展具有敏感期。

　　4、兒童的心理發(fā)展具有階段性，在不同發(fā)展階段應(yīng)該為兒童提供不同的教育。

　　5、兒童的發(fā)展是在"工作"中實現(xiàn)的，工作不僅能讓兒童愉悅身心，還能促進(jìn)兒童的發(fā)展。

　　（二）瑞吉歐教育

　　瑞吉歐教育的兒童觀直接來自于杜威的進(jìn)步主義教育思想，同時也吸收和借鑒了皮亞杰、維果茨基、加德納（HowardGardner）等的研究成果，主要體現(xiàn)在以下5個方面：

　　1、兒童是社會的一分子，是自己文化的創(chuàng)造者，是獨立的個體。

　　2、兒童是主動的學(xué)習(xí)者，有自己獨特的學(xué)習(xí)方式，通過積極的知識建構(gòu)實現(xiàn)學(xué)習(xí)和發(fā)展。

　　3、兒童具有巨大的潛能，在與外部世界的相互作用中主動建構(gòu)自己的知識和經(jīng)驗；知識的建構(gòu)是一個社會過程，離不開兒童與其他兒童和成人的交往。

　　4、兒童的學(xué)習(xí)和發(fā)展不是直線上升的過程，而是螺旋式遞增的過程。

　　5、兒童天生都是"藝術(shù)家"，能夠廣泛運用各種不同的象征語言和媒介表達(dá)自己對世界的認(rèn)識。

　　（三）二者的相同點

　　蒙臺梭利教育和瑞吉歐教育的兒童觀在很多地方是相同的，主要表現(xiàn)在以下7個方面：

　　1、兒童是積極的--兒童是自我內(nèi)部成長的主人。

　　2、兒童是聰明的--兒童總是渴求著知識，并隨時為學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。

　　3、兒童是多問的--兒童充滿了好奇與驚訝。

　　4、兒童是社會性的--兒童樂于與其他人交流交往。

　　5、兒童是融洽的--兒童是文化世界的一部分，能與不同文化中的任何事物對話。

　　6、兒童是多表征的--兒童能用多種象征語言和媒介表達(dá)自己的認(rèn)識和思想觀點。

　　7、兒童是能干的--兒童充滿了能量與潛力，這種能量與潛力通常是我們無法估計的。

　　三、環(huán)境的設(shè)置與運用

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　　蒙臺梭利非常強(qiáng)調(diào)環(huán)境在兒童心理發(fā)展中所起的重要作用，認(rèn)為兒童的發(fā)展是有機(jī)體?quot;有準(zhǔn)備的環(huán)境"相互作用的結(jié)果，因此"有準(zhǔn)備的環(huán)境"是蒙臺梭利教育的核心�？偟膩碚f，其環(huán)境設(shè)置與運用的特點主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

　　1、典型的蒙臺梭利學(xué)校包括教室、室外花園、操場、圖書館、起居室、貯藏室。

　　2、環(huán)境的設(shè)置必須適合兒童發(fā)展的節(jié)奏和步調(diào)，并提供適合兒童自由操作的各種活動材料。

　　3、環(huán)境必須是有秩序的、對兒童有吸引力的、美的，同時也必須是能夠保護(hù)兒童，并讓兒童有安全感的。

　　4、環(huán)境創(chuàng)設(shè)必須體現(xiàn)與成人世界的聯(lián)系。

　　5、典型的蒙臺梭利教室分為日常生活、感官、數(shù)學(xué)、語言、歷史地理、文化科學(xué)、藝術(shù)表現(xiàn)七個區(qū)域，各個區(qū)域為兒童提供不同?quot;工作材料"，并隨兒童的發(fā)展不斷更換，以滿足兒童發(fā)展的需要。

　　（二）瑞吉歐教育

　　瑞吉歐人認(rèn)為，優(yōu)質(zhì)的教育需要理想的學(xué)習(xí)空間，因此，他們努力營造一種舒適、溫暖、愉悅的氣氛以及令人感到快樂的環(huán)境，從而使整個學(xué)校的環(huán)境非常有親和力，很吸引人。而且在瑞吉歐學(xué)校中，沒有一處無用的環(huán)境。瑞吉歐教育環(huán)境的設(shè)置與運用有以下幾個方面的特色：

　　1、典型的瑞吉歐學(xué)校包括入口、長廊、教室、工作室、教室中的小畫室、圖書館、檔案室、起居室、室外花園、貯藏室。

　　2、強(qiáng)調(diào)環(huán)境的開放性以及材料的相對自由使用，環(huán)境和材料作為一種促進(jìn)兒童交流和對話的方式而存在。

　　3、強(qiáng)調(diào)環(huán)境是課程設(shè)計和實施的要素，是兒童與兒童之間、兒童與成人之間、兒童與物之間互動的關(guān)鍵性因素，是瑞吉歐教育中的"第三位"教師。

　　4、環(huán)境也是"記錄"兒童成長的最佳方式之一，對教師的工作與成長、兒童的自我認(rèn)識以及家長對兒童、對學(xué)校教育的了解這三個方面都發(fā)揮著不可比擬的作用。

　　（三）二者的相同點

　　在蒙臺梭利教育和瑞吉歐教育中，環(huán)境都被認(rèn)為是教育中的一個重要組成部分，具有教育的內(nèi)涵。在二者的教育中，環(huán)境的設(shè)置與運用體現(xiàn)了許多共同之處：

　　1、空間環(huán)境是教育的必要因素，應(yīng)該對空間環(huán)境、材料及其組織進(jìn)行認(rèn)真的設(shè)計和選擇。

　　2、空間環(huán)境和材料的組織要允許兒童以自己獨特的方式進(jìn)行探索。

　　3、環(huán)境應(yīng)該是有親和力的、有秩序的、美好的、寧靜的、吸引人和激勵人的。

　　4、學(xué)校里所有的環(huán)境（包括室內(nèi)環(huán)境和室外環(huán)境）反映同一個連貫的主題，它們綜合起來共同促進(jìn)教學(xué)的有效進(jìn)行。

　　5、環(huán)境應(yīng)當(dāng)隨著兒童年齡的增長和興趣的發(fā)展而改變。

　　6、在環(huán)境的設(shè)置和空間的運用中，強(qiáng)調(diào)兒童與社區(qū)相聯(lián)系，并反映以學(xué)校為中心的較大團(tuán)體（包括城市、地區(qū)、國家、世界）的價值。

　　7、學(xué)校的環(huán)境應(yīng)該能保護(hù)兒童免受成人世界不適當(dāng)?shù)幕蛴泻Φ母蓴_。

　　四、課程與教學(xué)

　　（一）蒙臺梭利教育

　　蒙臺梭利教育中課程與教學(xué)的設(shè)計和實施是在對兒童生理和心理的發(fā)展特點、發(fā)展順序與需要進(jìn)行深入研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，主要體現(xiàn)在以下幾方面：

　　1、在"人的各方面發(fā)展是同步進(jìn)行的"這一思想的指導(dǎo)下，對課程的編排采取了齊頭并進(jìn)的方式，各種不同領(lǐng)域、不同聯(lián)系的活動大部分都同時開始。

　　2、蒙臺梭利課程由一系列操作活動實現(xiàn)，這些操作活動按其目的與所發(fā)展的兒童能力，分為不同的領(lǐng)域，主要有日常生活、感官、數(shù)學(xué)、語言、歷史地理、文化科學(xué)、藝術(shù)表現(xiàn)七個領(lǐng)域。

　　3、蒙臺梭利教室中的教育活動主要分為集體教育活動和個別教育活動。集體教育活動主要通過主題教育的形式進(jìn)行，個別教育活動主要通過區(qū)域教育活動的形式進(jìn)行。

　　4、通過教師提供的有準(zhǔn)備的環(huán)境和課程，指導(dǎo)兒童在工作中使用有自我矯正功能的教具和材料，并制訂兒童在工作中對教具和材料的使用規(guī)則和常規(guī)，盡可能地發(fā)展和完善兒童的獨立性和自律能力。

　　5、在3-6歲期間，強(qiáng)調(diào)感官教育和兒童辨別事物能力的教育，以此促進(jìn)兒童語言和數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的發(fā)展。

　　（二）瑞吉歐教育

　　瑞吉歐教育課程的最大特色是來自于兒童的生活，課程與教學(xué)必須能夠激發(fā)兒童的興趣，激發(fā)兒童的創(chuàng)造性思維并獲得解決問題的知識與技能，促進(jìn)兒童人格全面、和諧地發(fā)展。瑞吉歐教育在課程與教學(xué)方面的特色主要有：

　　1、課程是整合的，沒有科目分類；同時課程也是比連續(xù)的，強(qiáng)調(diào)為兒童提供適合其發(fā)展水平的個性化的課程。

　　2、課程不是預(yù)先設(shè)計好的，而是產(chǎn)生于活動過程當(dāng)中的開放的生成課程。

　　3、方案教學(xué)是主要的課程和教學(xué)模式，多采用小組討論的形式，以盡可能地完善相互依存和聯(lián)合的知識建構(gòu)過程。

　　4、在課程與教學(xué)中為兒童提供與豐富、復(fù)雜的環(huán)境和問題接觸的機(jī)會，以此促進(jìn)兒童與社會的相互依存，而不是相互隔離。

　　5、在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)兒童的多種學(xué)習(xí)方式，如主動探索、相互討論、自我展示以及用各種方式表現(xiàn)自己。

　　6、檔案袋是課程實施與教學(xué)的一個重要部分，有利于教育計劃的決策和制定，能促進(jìn)教師之間的合作，幫助教師重新認(rèn)識兒童，有利于教師與家長之間的交流與反饋，同時也有利于教師的專業(yè)成長。

　　（三）二者的相同點

　　應(yīng)該說，由于蒙臺梭利教育和瑞吉歐教育產(chǎn)生的時代背景不同，二者在具體的課程以及教學(xué)上存在著很大的差異，但我們也不難發(fā)現(xiàn)兩者在課程與教學(xué)上也存在著一些相同的地方，主要體現(xiàn)在：

　　1、課程與教學(xué)都建立在兒童的興趣、發(fā)展需要、疑問和經(jīng)驗上。

　　2、支持長期的、有深度的、合作性的研究項目，使兒童在其中能全面發(fā)展各方面的知識與技能。（在蒙臺梭利教育中，這一點主要體現(xiàn)在小學(xué)階段）

　　3、在時間的使用上比較靈活，一天之內(nèi)兒童可以在很長的時間里連續(xù)進(jìn)行自己的工作而不被打擾。全天的、全年的長期計劃則被孩子們看成"時間禮物"，深受他們的喜愛。

　　五、教師角色

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　　教師是蒙臺梭利教育法的三個組成要素之一（其余兩個分別為"有準(zhǔn)備的環(huán)境"和作為活動對象的"工作材料"），因此，蒙臺梭利尤其強(qiáng)調(diào)教師在教育中的角色及其作用，她自己更是親自培訓(xùn)合格的蒙臺梭利教師，并創(chuàng)立了一套獨特的教師培訓(xùn)法。在蒙臺梭利教育中，教師的角色主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

　　1、教師是"導(dǎo)師"，是"平等中的首席"，應(yīng)該尊重兒童、熱愛兒童，用平等的、謙遜的態(tài)度去看待兒童。

　　2、教師是觀察者，應(yīng)特別重視觀察兒童和了解兒童，從而能夠真實、準(zhǔn)確地把握兒童的內(nèi)心世界，揭示兒童的需要，洞察兒童的個性。

　　3、教師是環(huán)境與活動材料的創(chuàng)設(shè)者和展示者，應(yīng)該為兒童創(chuàng)設(shè)具有興趣性和探索性的、可供兒童與之相互作用的活動環(huán)境與材料，并且知道怎樣向兒童傳遞知識、展示材料的使用方法。

　　4、教師是兒童活動的指導(dǎo)者和引導(dǎo)者，應(yīng)該引導(dǎo)兒童積極主動地探索環(huán)境、操作材料、發(fā)現(xiàn)環(huán)境中的問題，并通過自己的努力解決這些問題。

　　5、教師是兒童自由的保障者，保障兒童的活動不受干擾。

　　（二）瑞吉歐教育

　　在瑞吉歐人眼里，高品質(zhì)幼兒教育最主要、最直接的創(chuàng)造者是幼兒教師，因此，他們非常重視教師所扮演的角色及其作用：

　　1、教師是兒童的伙伴、傾聽者和活動的參與者，與兒童是平等的。

　　2、教師是學(xué)校環(huán)境的設(shè)計者與布置者，引導(dǎo)兒童在討論與協(xié)商中、發(fā)展方案主題，開展方案活動。

　　3、教師是兒童活動的支持者和引導(dǎo)者，幫助兒童發(fā)現(xiàn)、明確自己的問題和疑問，鼓勵兒童相互交流，共同活動，共同建構(gòu)知識。

　　4、教師是學(xué)習(xí)者與研究者，在幫助兒童獲得全面、和諧發(fā)展的同時，也要不斷學(xué)習(xí)，不斷研究，提升自己的專業(yè)素養(yǎng)。

　　5、教師是檔案袋的記錄者和保存者，通過檔案袋對兒童活動進(jìn)行記錄，并為公共展示做準(zhǔn)備（在工作室的協(xié)助下）。

　　6、教師是班級的主要管理者，要具備一定的行政溝通與交流技能，并在各級政府中都是積極的決策參與者和倡導(dǎo)者，與政府密切合作，關(guān)注社會及社區(qū)的發(fā)展。

　　（三）二者的相同點

　　蒙臺梭利教育和瑞吉歐教育在教師角色方面也存在很多相同點，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

　　1、教師與兒童是平等的，應(yīng)該熱愛兒童，尊重兒童。

　　2、教師是環(huán)境的準(zhǔn)備者，給兒童提供發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)的機(jī)會，是兒童與環(huán)境之間的動態(tài)聯(lián)結(jié)。

　　3、教師是兒童的照料者和合作伙伴。

　　4、教師是兒童活動的觀察者和傾聽者。

　　5、教師是兒童活動的引導(dǎo)者和記錄者，知道何時應(yīng)該改變、調(diào)整環(huán)境以適應(yīng)兒童的興趣和發(fā)展需要。

　　6、教師是一個良好的溝通者，能夠很好地溝通學(xué)校與社區(qū)、學(xué)校與家長之間的關(guān)系。

　　綜上所述，蒙臺梭利教育和瑞吉歐教育有著各自鮮明的特點，但也有許多相同之處。不可否認(rèn)，兩者都是優(yōu)秀的幼兒教育模式；吸收同時代教育學(xué)、心理學(xué)及有關(guān)領(lǐng)域最新的理論，為幼兒教育實踐提供支持與指導(dǎo)；尊重兒童、熱愛兒童，追求兒童整體人格的全面、和諧發(fā)展；重視環(huán)境在教育中的重要意義與作用，努力創(chuàng)造有利于兒童身心發(fā)展的有準(zhǔn)備的環(huán)境；為兒童提供滿足其興趣與愛好，有助于促進(jìn)、實現(xiàn)其最大限度發(fā)展的整合課程；重視教師在環(huán)境創(chuàng)設(shè)、指導(dǎo)兒童主動活動中的獨特地位與作用。此外，二者在家長工作、社區(qū)合作、教師專業(yè)發(fā)展等問題上也有許多值得我們深入研究和探索的地方。限于篇幅，本問不能述及。

　　教育部比較教育研究中心、北京師范大學(xué)國際與比較教育研究所碩士研究生 繆胤 房陽洋

　　本文摘自《學(xué)前教育研究》

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