孩子上小學(xué)前要做好3項(xiàng)準(zhǔn)備

北京第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)校長(zhǎng)李烈認(rèn)為，孩子入學(xué)前，知識(shí)準(zhǔn)備不是重點(diǎn)，學(xué)習(xí)是一件自然而然的事情，只要孩子心性足夠成熟，學(xué)習(xí)知識(shí)永遠(yuǎn)不是一件難事。“不輸在起跑線上”，其本質(zhì)應(yīng)是指向適應(yīng)小學(xué)階段發(fā)展任務(wù)的準(zhǔn)備，主要包括意識(shí)準(zhǔn)備、能力準(zhǔn)備和意志品質(zhì)的準(zhǔn)備，而絕不是知識(shí)的準(zhǔn)備。

“零起點(diǎn)”的說法，主要源于對(duì)學(xué)前教育小學(xué)化等異化現(xiàn)象的思考。大量的商業(yè)化早教機(jī)構(gòu)以“不能輸在起跑線上”為由，以保證六歲前孩子“會(huì)認(rèn)會(huì)寫多少字”、“會(huì)背多少詩(shī)”、“會(huì)算多少題”、“會(huì)說多少外語(yǔ)”為手段，標(biāo)榜自己正在創(chuàng)造早教奇跡。越來越多的父母被裹挾著走向了“打拼知識(shí)”的早教之路，不少幼兒園也因此被“綁架”，以學(xué)前班替代了幼兒大班的教育。

1、“零起點(diǎn)”并不等于“零準(zhǔn)備”

贊同一年級(jí)新生在系統(tǒng)知識(shí)學(xué)習(xí)方面的“零起點(diǎn)”

事實(shí)上，這是違反兒童天性、違背教育規(guī)律的異化現(xiàn)象。六歲以前的兒童，其學(xué)習(xí)方式以直覺行動(dòng)和具體形象為主，以大量的感性經(jīng)驗(yàn)，如觸摸、身臨其境及內(nèi)心體驗(yàn)等為基礎(chǔ)，再認(rèn)識(shí)和理解與之相對(duì)應(yīng)的詞匯或概念。所以，“玩”是學(xué)前兒童的天性，也是他們學(xué)習(xí)的重要途徑。讓孩子們一頭扎入抽象的數(shù)字、文字或者字母中進(jìn)行系統(tǒng)化學(xué)習(xí)，以期達(dá)到小學(xué)一年級(jí)甚至二年級(jí)的知識(shí)水平，并不是適合幼兒的學(xué)習(xí)方式。所以，我們贊同并接納一年級(jí)新生在系統(tǒng)知識(shí)學(xué)習(xí)方面的“零起點(diǎn)”。

2、上小學(xué)前知識(shí)準(zhǔn)備不是重點(diǎn)

孩子心性足夠成熟，學(xué)習(xí)知識(shí)永遠(yuǎn)不是一件難事

但“零起點(diǎn)”并不等于“零準(zhǔn)備”。小學(xué)是系統(tǒng)化學(xué)校教育的起點(diǎn)，有著與幼兒園不同的特點(diǎn)與要求。如發(fā)展任務(wù)從感性的、隨性的、以興趣導(dǎo)向?yàn)橹鞯?ldquo;玩”，走向了相對(duì)理性的、因充滿設(shè)計(jì)感而變得系統(tǒng)的、須自律等意志品質(zhì)參與的“學(xué)”；人際關(guān)系也從松散、率性的玩伴關(guān)系，走向了追求規(guī)則、秩序、公平，以及合作與競(jìng)爭(zhēng)并存的復(fù)雜的同學(xué)關(guān)系。因此，“不輸在起跑線上”，其本質(zhì)應(yīng)是指向適應(yīng)小學(xué)階段發(fā)展任務(wù)的準(zhǔn)備，主要包括意識(shí)準(zhǔn)備、能力準(zhǔn)備和意志品質(zhì)的準(zhǔn)備，而絕不是知識(shí)的準(zhǔn)備。

意識(shí)準(zhǔn)備應(yīng)主要包括“角色意識(shí)”、“時(shí)間意識(shí)”的準(zhǔn)備；能力準(zhǔn)備主要包括“基本的自理能力”、“基本的情感控制能力”和“基本的語(yǔ)言表達(dá)能力”；意志品質(zhì)準(zhǔn)備主要包括“專注”和“堅(jiān)持”。至于知識(shí)準(zhǔn)備，始終不是實(shí)驗(yàn)二小關(guān)注的重點(diǎn)。因?yàn)槲覀儓?jiān)信，學(xué)習(xí)是一件自然而然的事情，只要孩子心性足夠成熟，學(xué)習(xí)知識(shí)永遠(yuǎn)不是一件難事。

3、“全人”培養(yǎng)是入學(xué)前準(zhǔn)備要點(diǎn)

適應(yīng)校園生活是學(xué)生社會(huì)化的重要內(nèi)容

因此，在早教階段，“全人”培養(yǎng)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)重要于知識(shí)學(xué)習(xí)本身，它才是入學(xué)前準(zhǔn)備的要點(diǎn)。那么，我們是如何破解“早教差異”的？以愛育愛、目中有人，一直是實(shí)驗(yàn)二小教育的魂。這個(gè)“人”字，一撇為指向?qū)W習(xí)活動(dòng)的思維品質(zhì)，一捺為指向交往活動(dòng)的道德品質(zhì)，兩筆相輔相成，共同撐起“大氣、博愛、智慧、致行”的實(shí)驗(yàn)二小“人”。隨著研究的深入，我們深深地認(rèn)識(shí)到，學(xué)生間巨大的“早教差異”，既表現(xiàn)在知識(shí)方面，也表現(xiàn)在“適應(yīng)性行為”方面。要想破解“早教差異”，就必須走出形式的困擾，進(jìn)行直指本質(zhì)的教育和教學(xué)。

跳出知識(shí)，教學(xué)過程直指“思維品質(zhì)”。我們的學(xué)科教學(xué)的重點(diǎn)不僅僅是知識(shí)本身，更是蘊(yùn)含在知識(shí)背后的概念本質(zhì)、思維過程，或者運(yùn)用知識(shí)解決問題的方法。如學(xué)習(xí)數(shù)字“1”，老師會(huì)在黑板上出示一個(gè)大大的“大象1”和一個(gè)小小的“螞蟻1”，然后問“哪個(gè)1大？”被震驚的孩子們，在七嘴八舌的爭(zhēng)論中，最終發(fā)現(xiàn)數(shù)字比大小，不是在比誰(shuí)的個(gè)子大，而是在比誰(shuí)表示的數(shù)量多……這樣的教學(xué)，對(duì)于“零起點(diǎn)”還是“非零起點(diǎn)”的學(xué)生而言，都回到了同一個(gè)起點(diǎn)，都充滿同等的學(xué)習(xí)價(jià)值。同樣的，識(shí)字教學(xué)與誰(shuí)認(rèn)識(shí)多少字無(wú)關(guān)，重在識(shí)“字理”、識(shí)“字的結(jié)構(gòu)”、學(xué)“字的應(yīng)用”以及背后蘊(yùn)含的方法或文化。所以，對(duì)于“零起點(diǎn)”還是“非零起點(diǎn)”的學(xué)生而言，這都是充滿挑戰(zhàn)和妙趣橫生的內(nèi)容。

超越行為，習(xí)慣培養(yǎng)直指“道德品質(zhì)”和“意志品質(zhì)”。適應(yīng)校園生活是學(xué)生社會(huì)化的重要內(nèi)容。為幫助一年級(jí)新生盡快熟悉并牢記校園生活規(guī)則，實(shí)驗(yàn)二小的老師們獨(dú)具匠心，編寫了各種生動(dòng)活潑的歌謠、順口溜、三字經(jīng)。如課堂上“眼神跟著聲音走”、“腦子跟著問題轉(zhuǎn)”、“手定、心靜、注意聽”；課間“一換書本，二喝水，三擺桌椅，四方便”。“坐著要學(xué)大白鵝，挺起胸膛真精神”；“走路要學(xué)小花貓，腳步輕輕靜悄悄”；發(fā)言時(shí)“將上堂，聲必?fù)P”等等。孩子們牢記行為規(guī)則，更要明白行為規(guī)則背后的“心中有他人”、“尊重”、“盡責(zé)”、“自律”、“友愛”、“有序”、“專注”、“努力”等有益于終身發(fā)展的道德品質(zhì)和意志品質(zhì)。于是，這些歌謠不再是老師們的專利，也成為學(xué)生之間相互的提醒，成為學(xué)生自己的發(fā)明和創(chuàng)造之源。于是，在朗朗上口的吟唱和自編自創(chuàng)的樂趣中，外在的行為要求被逐漸內(nèi)化，每一位同學(xué)不但逐步完成了校園生活中的社會(huì)適應(yīng)，而且道德修養(yǎng)、意志品質(zhì)也得到了進(jìn)一步的提升。

有教無(wú)類，說的是教育者的責(zé)任；因材施教，談的是教育者的智慧。在“零起點(diǎn)”的教育實(shí)踐中，我們期待以自己的擔(dān)當(dāng)和智慧交出一份更令人滿意的答卷。

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