“殺師少年”是怎樣養(yǎng)成的？

湖南邵東18歲的小龍（化名）當(dāng)著母親的面，殺死了自己的老師。

在4日的早自習(xí)結(jié)束后，在母親李秀珍陪同下，小龍去辦公室接受滕老師的談話。未料到，當(dāng)時，小龍身揣三把刀，和母親一起走進(jìn)辦公室。“您來了，今天主要想和您說說孩子月考交白卷的事……”滕老師起身，話音沒落，小龍就撲了上去，掏出兩把刀猛刺，其中一刀刺中了老師的脖頸。滕老師頓時倒在血泊之中，小龍不顧母親的阻攔，又刺了第二刀、第三刀。李秀珍拼盡全力，終于搶下了兒子手里的一把刀。此時，聞訊而來的97班學(xué)生沖進(jìn)辦公室，將他手中的另一把刀奪下。

目擊者描述，李秀珍大哭著對兒子大喊“你把我捅死吧”。小龍回答：“要不是刀被搶了，我就把你捅死。”

事后，面對記者談話，小龍始終微笑、放松。他習(xí)慣用反問句和“無所謂”回答問題。被問到對滕老師的印象時，小龍笑著說：“他除了有點(diǎn)啰唆，其他還不錯。”他說，兩年多來，滕老師并沒有粗暴對待他，或傷他自尊。面對“是否后悔，覺得抱歉？”的問題，小龍反問；“有什么好后悔，做都做了。我又不認(rèn)識滕老師的家人，為什么要感到抱歉？”

而殺師的起因是11月一次周考，小龍成績并不理想。滕老師建議他縮減月假，回校補(bǔ)習(xí)。“假都沒了，哪有心情考試？”于是，11月底的月考他幾乎科科交白卷。“考試沒考好，月假就被取消了。”小龍抱怨，稱“殺他的念頭越來越多地冒出來”。小龍說，“我從來沒把他的命放在心上。”

“我的世界就我一個人”他說，他理想的生活是“一個人住，看小說，混吃等死”。小龍說，他從初一開始迷戀網(wǎng)絡(luò)小說，因?yàn)榭葱≌f太多，初中時買的手機(jī)按鍵都壞了。“他就像被小說控制了，感覺他已經(jīng)分不清現(xiàn)實(shí)和虛幻。”

面對兒子的罪行，一向辛苦打工，把絕大多數(shù)錢都用來供兩個兒子生活、念書的父親說“我讀書少，只讀了四年，也不知道怎么教孩子才是教得好。我們對不起這個學(xué)校，這個老師……”老龍的聲音越來越低，然后失聲痛哭。

看了這篇報(bào)道，讓人痛心不已，為慘烈的滕老師，也為迷茫沉淪，毫無生活目標(biāo)的小龍。

那么，小龍為什么就有這樣殘暴的想法與作法呢？

通過媒體的報(bào)道，可以看出，小龍的心理障礙屬于反社會人格障礙這是毋庸置疑的。反社會型人格障礙的特征，比如高度攻擊性，缺乏羞慚感，不能從經(jīng)歷中取得經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，行為受偶然動機(jī)驅(qū)使，社會適應(yīng)不良等，這些都不難從小龍身上得到印證。

這種人格障礙的形成原因有很多，如報(bào)道中提到他最期待得到父母關(guān)心的方式是“每天給我錢，不要問為什么”這種拒絕型養(yǎng)育方式以及“父親低文化程度、家庭經(jīng)濟(jì)收入低”等等促成了他人格障礙的形成。

這種人格障礙的形成也不是一朝一夕。小龍說，“我的世界就我一個人”。

他的世界也的確只有他一個人，面對自己親手殺死的滕老師，他無動于衷，毫無悔過之心----“我又不認(rèn)識滕老師的家人，為什么感到抱歉？”

小龍的世界也的確只有他一個人，他稱自己從未有過諸如考大學(xué)、工作、娶妻生子、贍養(yǎng)父母等對未來生活的規(guī)劃憧憬。他甚至不清楚父母具體從事什么工作，不了解他們喜歡什么，不記得他們電話號碼，不知道父母學(xué)歷和生日……。

而這種自私冷漠，情感匱乏的表現(xiàn)絕不是偶然的，一蹴而就的。18歲的小龍?jiān)谄浼彝ド�活、學(xué)校生活中種種表現(xiàn)，周遭的人一定會有所體會的。但是，請注意這個但是，他的自私冷漠，不負(fù)責(zé)任，缺乏羞慚感，情感匱乏沒有引起周圍人的足夠重視，他（她）們并沒有把這些當(dāng)作問題，積極干預(yù)和應(yīng)對，最終導(dǎo)致小龍反社會人格障礙的形成，做出令人痛心疾首的事來。

“凡事預(yù)則立”，對心理障礙的干預(yù)同樣適用。

不禁再次提出那個現(xiàn)實(shí)的問題來：我們的學(xué)校、我們的家庭、我們的社會何時才能對心理問題有足夠的認(rèn)識與警醒，采取主動的干預(yù)與措施呢？

在這里，無意于質(zhì)問學(xué)校，更無意于質(zhì)問小龍那對辛苦打工，“把絕大多數(shù)錢都用來供兩個兒子生活、念書”的父母。他們已傾盡了自己的全力。

雖然小龍的案件屬于個案，但小龍的學(xué)校、家庭卻代表了我國目前教育的現(xiàn)狀----過分關(guān)心分?jǐn)?shù)、成績，疏于心理的疏通，健全人格的培養(yǎng)。

著名哲學(xué)家雅斯貝爾斯在他的《什么是教育》中寫道：“教育的本質(zhì)意味著：一棵樹搖動一棵樹，一朵云推動一朵云，一個靈魂喚醒一個靈魂。”

教育的本質(zhì)是喚醒是一個靈魂喚醒一個靈魂，而不是靈魂被扭曲，被妖魔化。

而真正的教育，不只限于學(xué)校、家庭，更有賴于社會干預(yù)體系的健立與健全！真的希望悲劇的發(fā)生能引起警醒警覺，更重要的，是能換來改變！

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