教育的萬全之策到底是什么？(2)

　　然而，更有趣的是，人們雖然會莫名的抗拒道理，但是卻都推崇智慧，羨慕智慧，并渴望得到智慧。從古至今，人們一直確認(rèn)知識中蘊含著智慧，一直確認(rèn)學(xué)習(xí)知識是擁有智慧的唯一途徑，并甘愿為此付出諸多努力。然而，人們在努力學(xué)習(xí)知識的同時，卻忽略了一個問題，那就是所學(xué)的知識是否完整？雖然知識中蘊含著智慧，但智慧只蘊含在完整的知識中，卻并不在缺失知識中，也就是說，只有學(xué)到完整的知識才能擁有智慧，否則是難以得到智慧的。

　　由于人們?nèi)鄙俸饬恐腔鄣臉?biāo)準(zhǔn)，缺少判斷知識體系是否完整的依據(jù)，因此，絕大多數(shù)的人是難以衡量與判斷的，所以只能選擇盲從、盲教、盲學(xué)了，這雖是是無奈之舉，但也是令人遺憾之事！

　　事實上，這令人遺憾之事本不應(yīng)發(fā)生，因為在完整的知識體系之中本來就存有衡量的標(biāo)準(zhǔn)與判斷的依據(jù)，只是沒有被眾人發(fā)現(xiàn)和利用而已，那么可以成為衡量標(biāo)準(zhǔn)與判斷依據(jù)的是什么呢？在說之前，我們不妨來解讀一句話，因為這句話可以給予我們答案。“選擇大于努力”這句話被許多人奉為經(jīng)典之語，卻少有人對此提出質(zhì)疑，因為大多數(shù)的人都認(rèn)同這句話，并沒有看出或聽出這句話有什么不妥之處。然而，事實卻不知這樣的，因為這句話是有漏洞的，是不完整的，其漏洞與不完整之處在于對此話還可以進行延伸提問。如果說選擇大于努力，那么什么會大于選擇呢？人們在做出選擇之前的衡量標(biāo)準(zhǔn)與判斷依據(jù)又是什么呢？由此我們就不難得到答案，期答案就是：“道理二字”

　　道理二字人人皆知，但并非人人都明白，明白道理，就擁有了智慧與萬全之策，反之，也就僅僅是知道而已，并非是明道。由此，就不難衡量與判斷自己是知道還是明道了，是有智慧還是沒有智慧了，是有萬全之策還是沒有萬全之策了！

　　綜上所述，明白道理是擁有智慧與萬全之策的關(guān)鍵，只有明白道理才可以擁有智慧與萬全之策，才會有衡量的標(biāo)準(zhǔn)與判斷的依據(jù)，否則，所擁有的除了自以為是就沒有其它的了！

　　道理并不難懂，也并不難以明白，所以難，是因為我們不相信道理是簡單的，盡管我們都知道“大道至簡”這句話，但我們依然不信，依然會有莫名的抗拒，依然會覺得自己是知道道理的，所以才會位列于不懂道理的人群中，這不能不稱之為一件憾事！至于導(dǎo)致這憾事發(fā)生的原因，就不得不說說教育一事了。

　　關(guān)于教育一事，古今中外，眾說紛紜，爭議不斷，一直處于無序的混亂之中，在此混亂的現(xiàn)狀之下，顯露出一個不爭的事實，那就是在教育領(lǐng)域中缺少衡量的標(biāo)準(zhǔn)與判斷的依據(jù)。任何事情都一樣，沒有衡量的標(biāo)準(zhǔn)與判斷的依據(jù)，陷入混亂之中那是必然。

　　由于不明白道理，導(dǎo)致教育領(lǐng)域與行業(yè)間的混亂，從而使得不教者不知該如何教，不知該教什么，不該教什么。使得學(xué)習(xí)者不知該學(xué)什么，不該學(xué)什么，不知如何學(xué)，不知如何問，不知為什么學(xué)，不知學(xué)了有什么用。使得選擇者不知如何選，不知該選什么，不該選什么，不知為什么選，不知選的有什么用�？傊�，大多數(shù)人都因為不明白道理而處于盲從、盲動，無所適從之中，無奈之下，只能做出自以為是的選擇，盡管時常會有后悔之意，也只能感嘆是命運的安排了！

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