幼兒園主體性教育理論

　　幼教網(wǎng)整理了關(guān)于幼兒教育探索論文《幼兒園主體性教育理論》，希望對(duì)幼兒學(xué)習(xí)有所幫助，僅供參考。

　　摘要：本文主要是從馬克思主義認(rèn)識(shí)論出發(fā)，提出“幼兒是他自己學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”，這是一種客觀實(shí)在，而不是別人“讓”的結(jié)果；同時(shí)，又從主體性教育理論出發(fā)，提出主體性的培養(yǎng)，不僅是教育幼兒的手段，更是幼兒教育追求的目標(biāo)，進(jìn)而提出幼兒園“主體性教學(xué)”就是在幼兒園教育活動(dòng)中，尊重幼兒的主體地位，并不斷地、有目的有計(jì)劃地發(fā)展幼兒主體性的一種教育。

　　主體性教育理論，是最近十多年來教育界一直關(guān)注的的一個(gè)大熱點(diǎn)，幼兒教育作為整個(gè)教育體系的一部分，當(dāng)然也應(yīng)該積極地關(guān)注這一教育理論--關(guān)注“幼兒園‘主體性教育’理論”的建構(gòu)，關(guān)注在幼兒園教育實(shí)踐中該如何貫徹這一代表時(shí)代發(fā)展潮流的教育思想。但從近年來，我們對(duì)幼兒園的一些領(lǐng)導(dǎo)和教師的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，她們?cè)谌绾卫斫?ldquo;幼兒園‘主體性教育’理論”和如何在幼兒教育實(shí)踐中正確落實(shí)“主體性教育”思想方面還存在不少模糊的認(rèn)識(shí)，以致阻礙了“主體性教育”思想在幼兒園教育實(shí)踐中的真正落實(shí)。本文就這方面的一些問題談?wù)劚救说囊恍┛捶ā?br />
　　一、從客觀上來說，在幼兒園教育活動(dòng)中，幼兒就是自己學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體,而不是教師“讓”了，幼兒才能成為主體

　　對(duì)這一觀點(diǎn)，許多幼兒園   教師和領(lǐng)導(dǎo)都持否認(rèn)的態(tài)度。她們認(rèn)為，是教師“讓”了，幼兒才能成為主體；反之，教師“不讓”，幼兒就不可能成為主體。這種觀點(diǎn)在不少的報(bào)刊雜志上也時(shí)有見到，比如“讓幼兒成為數(shù)學(xué)（或語言或音樂或游戲……）教學(xué)活動(dòng)中的學(xué)習(xí)主體”，這樣的論文題目可真不少。她們還認(rèn)為，“幼兒是主體”是教育的結(jié)果，而并非一種客觀存在。她們的理由是，幼兒畢竟還是很幼稚、很無知的，他們?cè)趺纯赡艹蔀樽约簩W(xué)習(xí)和發(fā)展的主體呢？！幼兒極端的不成熟，他們?cè)诮逃�活�?dòng)過程中，只有“受教育”的份和“受管”的份，他們不可能成為自己學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。

　　上述這些認(rèn)識(shí)當(dāng)然是錯(cuò)誤的。因?yàn)樵隈R克思主義認(rèn)識(shí)論中，“主體”這一概念，它是相對(duì)客體而言，它表現(xiàn)出人與客觀外界的關(guān)系--“在任何實(shí)踐、認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，作為實(shí)踐者、行為者的人是主體，而作為實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)對(duì)象的世界、事物和人是客體。”（李德順：《價(jià)值論》，中國人民大學(xué)出版社，1988）；凡是從事認(rèn)識(shí)活動(dòng)的正常人（從幼兒認(rèn)知的角度來看，幼兒園教育活動(dòng)就是幼兒的一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)），不管其年齡如何（還不能思維的新生兒另論），他們都是認(rèn)識(shí)的主體。不管幼兒年齡是大是小，他們?cè)诮逃�活�?dòng)中都是認(rèn)識(shí)的主體（學(xué)習(xí)的主體），他們都有主觀能動(dòng)性、創(chuàng)造性。如果我們的教育無視幼兒的主體地位，不考慮幼兒的內(nèi)在需要及其內(nèi)部結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)和發(fā)展水平，是不可能奏效的。我們的教學(xué)要求、教育影響都必須通過    幼兒一定的生理、心理的過程，以幼兒自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和活動(dòng)為中介，才能轉(zhuǎn)化為幼兒的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)體系和幼兒的能力、個(gè)性特征。每個(gè)幼兒都以他自己的方式去理解和接受教師對(duì)他們的影響，并且每個(gè)幼兒都以他們獨(dú)特的方式對(duì)我們教師的教育影響作出反應(yīng)，比如，在我們?cè)诮M織教育活動(dòng)時(shí)，有的幼兒很認(rèn)真地參與，有的幼兒不愿意聽，不愿意學(xué)，甚至有的幼兒在我們教師很認(rèn)真地組織活動(dòng)時(shí)，他們還在睡覺或注意力不集中，這不但不能說，他們不是自己學(xué)習(xí)的主體，相反正說明了他們是自己學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體--這是他們能動(dòng)性的表現(xiàn)，是他們根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和需要選擇我們教師對(duì)他們所施加的教育影響。幼兒成為或者沒有成為教師所期望的“好孩子”，那都是幼兒主體性的一種表現(xiàn)形式。

　　所以我們可以說，幼兒是他們自己學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，這是一種客觀存在，這是不以人們的意志所轉(zhuǎn)移的客觀存在。幼兒是自己學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，他本來就是主體，而不是教師“讓”了他們才成為主體。那種認(rèn)為“幼兒是主體”是教師“讓”出來的觀念，實(shí)質(zhì)上就是沒有把幼兒當(dāng)作真正的主體，在教育實(shí)踐中沒有真正尊重幼兒的主體地位。這種觀念，不但在理    論上是錯(cuò)誤的，而且在實(shí)踐中還會(huì)帶來一種誤導(dǎo)，比如，有的教師為了“讓”幼兒成為主體，在“讓”的活動(dòng)過程中，教師考慮的仍然是如何“‘讓’幼兒成為主體”，即把幼兒當(dāng)作被動(dòng)的客體，而沒有考慮到如何尊重幼兒這一主體。簡而言之，“‘讓’幼兒成為主體”，其實(shí)質(zhì)還是把幼兒當(dāng)作被動(dòng)的客體。

　　因此，在教育實(shí)踐中，我們應(yīng)該做的、能夠做的是如何尊重幼兒的主體地位，如何把幼兒當(dāng)作真正的主體來對(duì)待，而不是如何去“讓”幼兒成為主體。

　　二、主體性的培養(yǎng)，不僅是教育幼兒的手段，更是幼兒教育所追求的一個(gè)目標(biāo)

　　在談到幼兒主體性（主體性包括積極性、主動(dòng)性、自覺性、創(chuàng)造性、能動(dòng)性、責(zé)任感等）的培養(yǎng)和發(fā)揮的問題時(shí)，許多幼教工作者談得最多的是如何“調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)的積極性，提高幼兒學(xué)習(xí)的效率”“讓幼兒在主動(dòng)參與中學(xué)會(huì)......”等等，她們只是把幼兒主體性的培養(yǎng)和發(fā)揮當(dāng)作一種手段（一種達(dá)到教育教學(xué)的知識(shí)技能目的的手段）。其實(shí)這種認(rèn)識(shí)是不全面的。因?yàn)?ldquo;主體性是人的全面發(fā)展的核心”（張繼良，1989），“主體性是現(xiàn)代人應(yīng)具有的重要素質(zhì)”，促進(jìn)幼兒主體性的發(fā)展“是進(jìn)行教育的出發(fā)點(diǎn)、基礎(chǔ)、依據(jù)和要實(shí)現(xiàn)的目的”（王道俊、郭文安：《教育研究》，1989）。因此，重視對(duì)幼兒主體性的培養(yǎng)和發(fā)揮，不僅是順利地完成教育教學(xué)任務(wù)的一種手段，而且更重要的是，它還是我們幼兒教育所追求的一個(gè)目標(biāo)。

　　在    幼兒教育實(shí)踐中，如果只把幼兒主體性的培養(yǎng)和發(fā)揮當(dāng)作一種教育手段，那么，這不但不能使幼兒主體性得到相應(yīng)的提高，而且還可能會(huì)有礙于幼兒主體性的發(fā)展。比如，有的教師在教學(xué)過程中，總是想方設(shè)法通過各種手段，如制定各種嚴(yán)密的常規(guī)、有吸引力的獎(jiǎng)懲制度以及開展形式多樣的學(xué)習(xí)競賽活動(dòng)等，使幼兒的“學(xué)習(xí)積極性”確實(shí)被調(diào)動(dòng)起來了；從客觀上來講，這對(duì)完成當(dāng)時(shí)的教育教學(xué)任務(wù)，也確實(shí)起到了一定的促進(jìn)作用。但如果我們的幼兒教育總是僅此而已，忽視對(duì)幼兒內(nèi)在的學(xué)習(xí)積極性（如對(duì)學(xué)習(xí)的興趣、對(duì)知識(shí)的求知欲、對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的成就感）的培養(yǎng)，那么，幼兒以后的學(xué)習(xí)，也照樣是被動(dòng)的，因?yàn)樯鲜鼋逃�方式中幼兒所形成的那些所謂的“學(xué)習(xí)積極性”是一種“操縱性的”積極性、被動(dòng)的積極性，在這種條件下，幼兒學(xué)習(xí)的“積極”可能是一種“無奈”的選擇，如果一旦失去了“操縱性條件”，幼兒很可能也就失去了學(xué)習(xí)的積極性。同時(shí)，如果幼兒習(xí)慣了“被操縱”，那么，這就有礙于他們對(duì)學(xué)習(xí)形成真正的發(fā)自內(nèi)心的自愿自主的積極性；再者，這種從外部去“控制”和調(diào)動(dòng)幼兒的學(xué)習(xí)積極性，而沒有考慮幼兒的內(nèi)在需要的做法，實(shí)質(zhì)上也是不尊重幼兒主體地位和幼兒主體性的一種表現(xiàn)。

　　僅僅把調(diào)動(dòng)和發(fā)揮幼兒的主體性作為完成教育教學(xué)任務(wù)的一種手段，而忽視了對(duì)幼兒進(jìn)行主體性的培養(yǎng)，是一種舍本求末的做法。

　　所以，調(diào)動(dòng)和發(fā)展幼兒的主體性，不僅是完成教育教學(xué)任務(wù)的一種手段，更重要的是，它還是我們現(xiàn)代教學(xué)所追求的目標(biāo)。

　　三、面向全體幼兒，尊重幼兒主體，將每個(gè)幼兒都當(dāng)作其學(xué)習(xí)的真正主體

　　現(xiàn)在，許多教師在組織各種教育活動(dòng)中，來來去去都是讓那幾位“好孩子”唱“主角”，其他幼兒只能做“局外人”，他們每節(jié)課只能看老師和那幾位“好孩子”的“表

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