2018年鄂教版三年級(jí)品德下冊(cè)《不一樣的社區(qū)》教案設(shè)計(jì)

　　幼教網(wǎng)整理了關(guān)于2018年鄂教版三年級(jí)品德下冊(cè)《不一樣的社區(qū)》教案設(shè)計(jì)，希望對(duì)教師教學(xué)有所幫助，僅供參考。

　　教學(xué)內(nèi)容

　　義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)鄂教版《品德與社會(huì)》三年級(jí)下冊(cè)第一單元第三課《不一樣的社區(qū)》。

　　學(xué)情分析

　　不同地區(qū)，不同民族，由于人們生活環(huán)境與習(xí)慣不同，因此人們生活的社區(qū)風(fēng)貌也各具特色。由于教學(xué)內(nèi)容廣泛，從國(guó)內(nèi)到國(guó)外，從學(xué)生的社會(huì)生活環(huán)境看，三年級(jí)學(xué)生年齡較小，他們的親身經(jīng)驗(yàn)是有限的，這在客觀上束縛了他們的知識(shí)視野，很難去感受不同的社區(qū)文化的獨(dú)特風(fēng)格與魅力；從孩子的心理特點(diǎn)和認(rèn)知程度上分析，他們對(duì)身邊的、自身親歷過(guò)的社區(qū)生活有所形象的認(rèn)識(shí)和感受，而對(duì)于全國(guó)各地乃至國(guó)際的社區(qū)的認(rèn)知和感受有一定的難度。

　　因此，本課針對(duì)上述學(xué)情分析，組織教學(xué)的切入點(diǎn)在于：發(fā)揮我校中心城區(qū)的孩子網(wǎng)絡(luò)技術(shù)運(yùn)用熟練的優(yōu)勢(shì)，借助孩子家庭生活成員旅游、探親、工作等國(guó)內(nèi)國(guó)際社區(qū)資源，在“討論式”的頭腦風(fēng)暴交流中，在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的幫助下，實(shí)現(xiàn)與本課教學(xué)內(nèi)容的^對(duì)面。由此，我確定的教學(xué)重點(diǎn)是：通過(guò)多媒體網(wǎng)絡(luò)，教師引導(dǎo)學(xué)生去形象地感受不同地區(qū)、不同的民族、不同國(guó)家各具特色的社區(qū)文化。教學(xué)難點(diǎn)是：教師引導(dǎo)學(xué)生，嘗試探尋不同的社區(qū)特點(diǎn)及形成的原因，感受社區(qū)文化內(nèi)涵之美。

　　設(shè)計(jì)思路

　　皮亞杰的知識(shí)建構(gòu)理論指出，學(xué)生是在自己的生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，在主動(dòng)的活動(dòng)中建構(gòu)自己的知識(shí)。通過(guò)新經(jīng)驗(yàn)與原有生活知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的相互作用，來(lái)充實(shí)、豐富和改造自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。因此，在教學(xué)中，我力圖以兒童社會(huì)生活為課程內(nèi)容的主要資源，讓他們學(xué)會(huì)用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈去感受社會(huì)，用自己的方式去研究社會(huì)，在活動(dòng)中探索學(xué)習(xí)主題，在探究中發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題。在教學(xué)環(huán)境選擇上，我們化繁為簡(jiǎn)，有意識(shí)地組織孩子在網(wǎng)絡(luò)教室學(xué)習(xí)，拓展教學(xué)空間，從平時(shí)的學(xué)習(xí)教室走向網(wǎng)絡(luò)空間。在教學(xué)內(nèi)容編排上，通過(guò)讓學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜索不同地區(qū)、不同民族、不同國(guó)家的民俗資料，極大地豐富教學(xué)內(nèi)容。在教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)上，我們以小組學(xué)習(xí)為主體，讓同學(xué)們交流自己搜集到的有關(guān)反映國(guó)內(nèi)外不同文化習(xí)俗的圖片、郵票、明信片等，通過(guò)開(kāi)展“優(yōu)秀社區(qū)導(dǎo)游大比拼” 、“我說(shuō)你猜”的游戲、“構(gòu)建理想社區(qū)”等活動(dòng)引導(dǎo)，充分讓學(xué)生在交流研討，自主探究等實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng)中，感受國(guó)內(nèi)外人們美好的心靈和生活。

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.情感態(tài)度價(jià)值觀：感受不同地區(qū)、不同國(guó)家各具特色的社區(qū)文化，引導(dǎo)學(xué)生從小能以多元的觀念來(lái)認(rèn)識(shí)多彩的世界，尊重不同地域人們的生活方式。

　　2.能力：通過(guò)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生交流研討、自主探究等實(shí)踐能力。

　　3.知識(shí)：知道世界上不同地區(qū)、不同民族，人們的生活習(xí)慣不同，生活的社區(qū)也各有特點(diǎn)。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　引導(dǎo)學(xué)生感受不同地區(qū)、不同的民族、不同國(guó)家各具特色的社區(qū)文化特點(diǎn)。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　探尋不同的社區(qū)特點(diǎn)形成的原因，感受世界各國(guó)、祖國(guó)各地社區(qū)文化之美。

　　教學(xué)準(zhǔn)備

　　課前師生共同大量收集不同國(guó)家、不同地區(qū)、不同民族的社區(qū)風(fēng)情資料、相關(guān)郵冊(cè)、明信片、飾品等，教師制作相關(guān)課件。

　　課時(shí)安排

　　2課時(shí)。

　　第一課時(shí)完成教材P17-P18頁(yè)內(nèi)容，話題為“祖國(guó)各地的社區(qū)”。

　　第二課時(shí)完成教材P19-P20頁(yè)內(nèi)容，話題為“國(guó)外的社區(qū)”。

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　活動(dòng)一旅游采風(fēng)，感受社區(qū)風(fēng)情

　　1.師：在平時(shí)的生活中，大家喜歡旅游嗎？（喜歡）老師也是一個(gè)旅游愛(ài)好者。在寒、暑假期里，我喜歡到祖國(guó)各地去旅游。咱們中國(guó)地域十分遼闊，從東到西、從南到北跨度長(zhǎng)。不同的地區(qū)，不同的氣候，不同的民族，人們生活習(xí)慣不同，社區(qū)特點(diǎn)也就不一樣。接下來(lái)，老師給大家展現(xiàn)我在旅游時(shí)采風(fēng)的照片！

　　2.請(qǐng)同學(xué)們留心觀察，看這其中哪些地方社區(qū)是你旅游時(shí)到過(guò)或者聽(tīng)家人提起過(guò)的？

　�。ǔ鍪菊n件：欣賞不同地區(qū)的社區(qū)風(fēng)情圖片，圖片下配文字簡(jiǎn)要說(shuō)明，注意特點(diǎn)鮮明，畫(huà)面典型。）

　�。�1）福建土樓 （2）陜北窯洞 （3）四川山地 （4）江南水鄉(xiāng)

　�。�5）北京胡同 （6）沿海房屋 （7）安徽民居 （8）上海里弄

　　3.教師談話激發(fā)學(xué)生的探究興趣。

　　4.師：說(shuō)說(shuō)你了解其中什么社區(qū)？能和同學(xué)們聊聊它們各自有什么特點(diǎn)嗎？

　　5.學(xué)生結(jié)合自己的旅游經(jīng)驗(yàn)、家人介紹、上網(wǎng)、看電視、看課外書(shū)等各種途徑進(jìn)行介紹祖國(guó)各地社區(qū)的特點(diǎn)，注意引導(dǎo)學(xué)生相互補(bǔ)充、完善，教師進(jìn)行適時(shí)引導(dǎo)，補(bǔ)充相關(guān)的資料。

　�。�1）福建土樓；福建土樓是世界上獨(dú)一無(wú)二的山區(qū)大型夯土民居建筑，創(chuàng)造性的生土建筑藝術(shù)杰作。福建土樓是東方文明的一顆明珠，它以歷史悠久、種類繁多、規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)奇巧、功能齊全、內(nèi)涵豐富著稱，具有極高的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值，被譽(yù)為“東方古城堡”、 “世界上獨(dú)一無(wú)二的、神話般的山區(qū)建筑模式”。

　�。�2）陜北窯洞；陜北的窯洞是依山勢(shì)開(kāi)鑿出來(lái)的這樣一個(gè)拱頂?shù)母G洞。由于黃土本身具有直立不塌的性質(zhì)，而拱頂?shù)某兄啬芰τ直绕巾斠�好，所以窯洞一般都是采取拱頂?shù)姆绞絹?lái)保證了它的穩(wěn)固性。陜北取黃土高原土層厚實(shí)、地下水位低的特點(diǎn)，挖窯洞作民居，有冬暖夏涼的優(yōu)點(diǎn)。

　�。�3）四川山地；出門(mén)是山，那里人們的房屋依山而建，錯(cuò)落有致。

　�。�4）江南水鄉(xiāng)； 沿河而居，處處是小橋流水人家，被譽(yù)為中國(guó)“威尼斯”。

　�。�5）北京胡同；過(guò)去，北京是由千百萬(wàn)大大小小的四合院背靠背，面對(duì)面,平排并列有序地組成的。為出入方便，每排院落間必要留出通道，這就是胡同。

　�。�6）沿海房屋；碧海藍(lán)天，紅瓦綠樹(shù)，風(fēng)景宜人。生活在這里可以天天游泳，那里有高大的椰子樹(shù)，還有豐富的水果————香蕉、椰子、波蘿等等！

　　（7）安徽民居：安徽民居其布局一般都以三合院或四合院為基本單位，但宏觀世界與北京的院落形式有別。根據(jù)當(dāng)?shù)貧夂�、地形的特點(diǎn)，安徽傳統(tǒng)的民居建筑多為各種造型的二層樓房，有的依山傍水，有的參差起伏，有的層樓疊院，精致樸素、堂皇俊秀。

　�。�8）上海里弄：整個(gè)上海，有超過(guò)一半的住地，是弄堂，絕大多數(shù)上海人，是住在各種各樣的弄堂里。常常在弄堂的出口，開(kāi)著一家小煙紙店，小得不能讓人置信的店面里，千絲萬(wàn)縷地陳放著各種日用品，小孩子吃的零食，老太太用的針線，本市郵政用的郵票，各種居家日子里容易突然告缺的東西，應(yīng)有盡有。

　　6.師：通過(guò)剛才的交流，你什么發(fā)現(xiàn)？

　　7.師小結(jié)：剛才我們通過(guò)旅游采風(fēng)圖片的交流，感受到祖國(guó)各地的社區(qū)在外觀上的特點(diǎn)鮮明，的確“不一樣”。（板書(shū)課題：不一樣的社區(qū)）

　　【設(shè)計(jì)意圖：在本教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的旅游經(jīng)驗(yàn)、家人介紹、上網(wǎng)、看電視、看課外書(shū)等各種途徑進(jìn)行介紹祖國(guó)各地社區(qū)的特點(diǎn)，充分體現(xiàn)了《品德與社會(huì)》課源于生活的特點(diǎn)。】

　　活動(dòng)二深入探究，了解文化內(nèi)涵

　　1.現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們上網(wǎng)查找不同地區(qū)，不同民族的社區(qū)，然后小組交流：你了解到哪些社區(qū)人們的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣，以及形成的原因和自己的感受？

　　2.學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，比較熟練地運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)查找相關(guān)信息。老師巡視，及時(shí)收集學(xué)習(xí)信息。以小組形式交流匯報(bào)學(xué)習(xí)情況。

　　3.全班集體交流，教師相機(jī)點(diǎn)撥：

　�。�1）福建土樓；一座土樓就是一個(gè)小社會(huì)�？图胰藶榱俗陨淼纳�存和發(fā)展，需要最大限度地自給自足，而土樓的結(jié)構(gòu)及功能充分滿足了這個(gè)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特色需要。土樓高可達(dá)四五層，供三代或四代人同樓聚居。樓內(nèi)的水井、廚房、倉(cāng)儲(chǔ)、臥室、糧食加工房、柴火間、豬牛舍、廁所等設(shè)施一應(yīng)俱全。如今，樓內(nèi)住家家家戶戶都做起小生意，售賣當(dāng)?shù)氐耐撂禺a(chǎn)、有關(guān)土樓書(shū)籍及旅游小商品。

　�。�2）陜北窯洞；地下窯洞的組合，仍然保持北方傳統(tǒng)四合院的格局，有廚房和貯存糧食的倉(cāng)庫(kù)、飲水井和滲水井，以及飼養(yǎng)牲畜的棚欄，形成一個(gè)舒適的地下庭院。

　�。�3）四川山地；當(dāng)?shù)厝藗冃郧楣⒅�，民風(fēng)特別淳樸。

　�。�4）江南水鄉(xiāng)；正是由于河湖所阻，才使它避開(kāi)了歷代的兵燹戰(zhàn)亂，保存了原有的古樸與幽謐。白天，垂柳拂水，風(fēng)送荷香；傍晚，夕陽(yáng)西下，波影爍金；入夜，明月初升，硯江漁唱。桃園般的田園生活便展現(xiàn)在你的眼前。

　　（5）北京胡同；胡同是元朝的產(chǎn)物，蒙古人把元大都的街巷叫做胡同————據(jù)說(shuō)這蒙古語(yǔ)的意思是指水井。當(dāng)年水井可是深宅大院的居民人抬頭不見(jiàn)低頭見(jiàn)、摩肩接踵的社交場(chǎng)所，在井邊與左鄰右舍談天說(shuō)地、噓寒問(wèn)暖，恰恰可以彌補(bǔ)四合院的封閉性所帶來(lái)的不足————既保護(hù)了每個(gè)家庭的隱秘空間，又為鄰里之間提供了交流的機(jī)會(huì)。胡同與四合院的完美組合，體現(xiàn)出元大都統(tǒng)治者在城市建設(shè)與管理方面的聰明之處。

　�。�6）沿海房屋；水資源豐富，海產(chǎn)品豐盛，盛產(chǎn)熱帶水果，以旅游業(yè)為主。

　�。�7）安徽民居：假如不是地形特殊，住屋的最佳朝向，當(dāng)選擇坐北朝南，但徽州明清時(shí)期所建民居，卻大多是大門(mén)朝北。原來(lái)古徽人的居住習(xí)慣有許多禁忌。漢代就流行著“商家門(mén)不宜南向，征家門(mén)不宜北向”的說(shuō)法。徽州明清時(shí)期，徽商鼎盛，他們一旦發(fā)了財(cái)，就回鄉(xiāng)做屋，為圖吉利，大門(mén)自不朝南，皆形成朝北居。至今徽州仍保留有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的朝北古民居。

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