現(xiàn)代兒童觀的兒童美術(shù)教育(2)

　　表現(xiàn)什么,是兒童美術(shù)活動的靈魂,是 “如何表現(xiàn)”的依歸,也是兒童的美術(shù)魅力之根源。因為它直接反映出兒童經(jīng)驗范圍、 思想程度、情感狀況、發(fā)展水平,是他們所感、所知和所想的直觀呈現(xiàn)。在此方面,存在的最大問題是一般化和概念化,在一些兒童的作品中,鮮見觀察的獨(dú)到、思想的奇異、情感的獨(dú)特、經(jīng)驗的偏僻。

　　在以一次“關(guān)懷”為主題的美術(shù)活動中,大量的作品描繪扶著盲人過馬路、給媽媽洗腳、小鳥的家園等情節(jié),這是典型的一般化、概念化。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是兒童自己的認(rèn)識局限,還是成人的命題結(jié)果?值得深究。而針對“關(guān)懷”這一主題,有的兒童卻能畫出工地上農(nóng)民工吃飯的情境,有的兒童也能畫出街頭被竊井蓋后的空井,這樣的表現(xiàn)才顯現(xiàn)出獨(dú)異性。

　　如何做到表現(xiàn)內(nèi)容的獨(dú)異性呢?可以參考的建議是:喚醒兒童的體驗,豐富兒童的經(jīng)驗。其方法可以是講故事、討論、進(jìn)行角色扮演、 觀看視頻、參觀游覽、親為活動,通過這些活動幫助學(xué)生打開全部感官,使得他們觸動情感,揭開記憶,讓身心保持一種開放的狀態(tài)。在這樣一些狀態(tài)中,努力將知識與經(jīng)驗內(nèi)在化。知識與經(jīng)驗是可以通過語言和文字加以傳播,并強(qiáng)加給兒童訴諸記憶;但此舉因為不能喚起兒童的內(nèi)在情感而只能成其外在的知識與經(jīng)驗。這種外在的知識和經(jīng)驗既不能長久,也不能促進(jìn)兒童情感的發(fā)展,即便作為表現(xiàn)的內(nèi)容也只能是表淺的。讓兒童背誦李白的《靜夜思》是輕而易舉的事,但讓他們產(chǎn)生內(nèi)在的理解,最好的方式就是讓他們獲得體驗。我設(shè)想了一個情境:中秋節(jié)的前一個月帶一群兒童西行旅游。在中秋節(jié)的晚上,當(dāng)大家一起坐在西部沙漠上望著空中一輪皎潔的明月、聽到聲情并茂地朗誦 《靜夜思》時,會發(fā)生什么?我問兒童,他們說:“我們會哭。”只有在這種情境中, 他們才真正理解了《靜夜思》表達(dá)的孤獨(dú)、 思念的情感�？梢�,體驗是知識和經(jīng)驗內(nèi)在化的重要途徑。這也啟發(fā)我們,給兒童的任何指導(dǎo)最好經(jīng)過學(xué)生的心靈,并由他們有意識地、主動地發(fā)揮出來。雖然通過外在的方式也能獲得一些效果,但那只能是表面的和短效的。

　　總之,任何教育理想都是基于人們對希望受教育者“應(yīng)該是怎樣”這樣的問題生成的。我們對教育現(xiàn)狀的滿意與否,都是來源于我們對它們之間吻合度的判斷。同樣, 我們對當(dāng)下兒童美術(shù)教育的滿意與否也是來源于不同的兒童觀。根據(jù)現(xiàn)代兒童觀,我們對兒童美術(shù)教育的現(xiàn)狀加以判斷,有滿意之處,也有不滿意之處。滿意出處應(yīng)當(dāng)堅持, 不滿之處需要改進(jìn)。基于現(xiàn)代兒童觀的兒童美術(shù)教育事業(yè)才能在穩(wěn)健前行。
 

　　相關(guān)推薦：

小升初試題、期中期末題、小學(xué)奧數(shù)題

盡在奧數(shù)網(wǎng)公眾號

　　 歡迎使用手機(jī)、平板等移動設(shè)備訪問幼教網(wǎng)，幼兒教育我們一路陪伴同行！>>點(diǎn)擊查看