孩子審美教育

孩子審美教育

　　我國(guó)曾是詩(shī)的國(guó)度。從詩(shī)經(jīng)、楚辭開(kāi)始到唐詩(shī)、詩(shī)詞、元曲都曾享譽(yù)世界。而詩(shī)詞是最能反映一個(gè)國(guó)家、民族審美能力的藝術(shù)新式之一。我們的古詩(shī)詞充滿(mǎn)了各種美：首先是結(jié)構(gòu)美，五言、七言、對(duì)仗、賦比興的運(yùn)用懂充滿(mǎn)了結(jié)構(gòu)美；然后是韻律美，甚至我們的古詩(shī)詞都是可以唱的；最為重要的還是意蘊(yùn)美和人性美，無(wú)論是山水田園詩(shī)還是哲理詩(shī)都充滿(mǎn)了無(wú)盡的韻味美，寥寥數(shù)語(yǔ)，便可勾勒出一幅優(yōu)美的圖景。寓情于景、寓理于景，便又可讓人從中感悟豐富的人生哲理、體會(huì)耐人尋味的人性美。然而，現(xiàn)如今，又有多少人在寫(xiě)詩(shī)、多少人在讀詩(shī)？詩(shī)意蕩然無(wú)存背后所透露出的是競(jìng)爭(zhēng)壓力所帶來(lái)的審美缺失。從文化層面來(lái)說(shuō)這不能不說(shuō)是一件極令人遺憾的事，但我想從人們的生存狀態(tài)來(lái)說(shuō)這才更是一件令人擔(dān)憂(yōu)的事。

　　本來(lái)“愛(ài)美之心人皆有之”，審美是人的天性。最典型的事例莫過(guò)于蒙昧狀態(tài)的嬰兒對(duì)美丑不同的人的反映：在嬰兒面前站著一個(gè)面帶微笑的長(zhǎng)得漂亮的人逗嬰兒，嬰兒會(huì)顯得很高興，但若站的是一個(gè)長(zhǎng)得很丑，烏鴉見(jiàn)了都會(huì)掉眼淚的人都嬰兒，嬰兒則會(huì)嚇得大哭。對(duì)于我們而言，也不乏這樣的體悟，遇到相貌好的人，無(wú)形中態(tài)度要好些，遇到相貌丑的人，態(tài)度總會(huì)要差一些；在一個(gè)風(fēng)景宜人的地方，我們自然會(huì)心情愉悅，而在一個(gè)很骯臟的地方，我們自然會(huì)感到很不舒服。然而，遺憾的是，從我們的孩子來(lái)看，這種天性卻漸漸泯滅了，孩子這種天性泯滅所帶來(lái)的后果和苦果很多家長(zhǎng)都深有感觸。為什么現(xiàn)在的孩子越來(lái)越難教育、越來(lái)越美丑不分，就是因?qū)徝廊笔�所造成的頹廢消極的人生態(tài)度和轉(zhuǎn)而沉迷于丑陋的事物而造成精神污染所致。

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